Sujet : Pourquoi nous trompons-nous ?

Aperçu du corrigé : Pourquoi nous trompons-nous ?

• Question en apparence simple. Il convient donc de l'analyser à fond : ambiguïté possible du « pourquoi ? », mais aussi de l'expression « nous trompons-nous », qui peut être interprétée dans le sens d'une erreur semi-consciemment ou réciproquement infligée.
• Les causes de l'erreur sont classiquement perçues comme négatives ; ne peut-on en concevoir de « positives », au sens où elles impliqueraient une sorte de désir de l'erreur, ou son utilité ?
• S'il peut y avoir désir d'erreur, que retenir de la psychanalyse ?
• Pour cerner complètement la question, réfléchir, au brouillon, sur ce que pourrait signifier un rapport constant et obligatoire à la vérité.

On pourrait parvenir à la même conclusion en se référant à ce que Descartes appelle "prévention", principale source de nos erreurs parce qu'elle nous rend victimes des préjugés qui viennent de l'enfance, de l'illusion, de l'inattention, ou des pièges du langage.

Lire : Descartes, Les Principes de la Philosophie, première partie, art. 71 à 74.

Conclure : l'homme est initialement trompé du fait d'un aveuglement dû à sa condition, en particulier sa condition d'enfant.

Approfondir:  Deux questions surgissent : d'abord, si l'homme reste clans ses erreurs, c'est qu'il les croit vraies. N'est-ce pas le signe de son attachement fondamental à la vérité ? Ensuite, s'il est en situation d'erreur, comment peut-il la reconnaître, si ce n'est en rencontrant la vérité ? Ce n'est qu'en face du vrai qu'on prend conscience de son erreur. Mais dès que la prise de conscience est faite que le vrai n'est pas toujours ce qu'il croit, peut-il encore rester passif devant l'erreur ?