Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?

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Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?

Philosophie

Aper�u du corrig� : Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?



Publi� le : 27/2/2005 -Format: Document en format FLASH prot�g�

	Pourquoi ne faut-il pas douter de tout  	?
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Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?




Mais une vérité scientifique reste sans cesse ouverte à des expériences renouvelables jusqu'à l'infini. Qu'il n'y ait pas une loi scientifique vraie alors que la science semble être la valeur la plus rigoureuse et la plus sûre sur laquelle on puisse miser en matière de vérité, n'est-ce pas là une preuve que je peux douter de tout?Je peux en effet douter de tout car je ne peux raisonner que par cercles vicieux par le « di allëlôn » qui signifie en grec « les uns par les autres ». Je dois toujours admettre un " a priori " : lorsque je prouve que A est vrai, je suppose que B est vrai et lorsque je prouve que B est vrai, je suppose que A est vrai.Enfin, le fait même que j'ai dû admettre des postulats invérifiables, des axiomes, n'est-il pas la preuve ultime que je puis douter de tout et qu'il n'y a pas une vérité accessible, puisque j'ai dû la créer!Et encore, lorsque je change de système, cette vérité est faussée : ce qui était vrai dans le système d'Euclide ne l'est plus. Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. 1° Scepticisme antique et doute cartésien. On sait que les « Méditations » de Descartes commencent, elles aussi, par l'exercice d'un doute absolu : Descartes rejette le témoignage des sens (en rêve on croit voir, entendre, bouger et ce n'est qu'illusion). Il rejette même les vérités mathématiques (car il peut se faire qu'un « malin génie » tout-puissant s'amuse à me tromper dans toutes mes pensées).


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