Sujet : Pourquoi l'humanité seule a-t-elle une histoire ?

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Publié le : 11/8/2004 -Format:

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Pourquoi l'humanité seule a-t-elle une histoire ?

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• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• humanité : 1) Caractère de ce qui est humain, qui en constitue l'essence. 2) Ensemble des hommes, le genre humain dans son ensemble.

• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Il n'y a que l'homme qui a une histoire, puisqu'il n'y a que lui qui peut décider librement de son destin et en avoir conscience. Mais, tout être, vivant ou inanimé, a une histoire. Mais, seul l'homme, doué de conscience, peut retracer cette histoire et comprendre l'évolution.

L’histoire est la connaissance vraie du passé. Or pour avoir une connaissance, il faut être capable de conscience réfléchie sur soi. De ce point de vue, seul l’homme semble posséder cette capacité de faire ou de mettre à jour sa propre histoire. L’histoire se comprend comme la capacité de faire un retour sur soi ce qui suppose une mémoire, une raison et aussi une progression ou du moins un mouvement, un dynamisme de l’espèce. C’est pourquoi il semble que seul l’homme ait une histoire. Cependant, ne parle-t-on pas d’une histoire de l’univers, des plantes etc. ? Les autres espèces ont évolué, on peut donc produire, a priori, une histoire de ces dernières. Et c’est bien ce que fait un muséum d’histoire naturelle. Mais d’un autre point de vue, si l’on peut dire que seule l’humanité à une histoire n’est-ce pas parce que seul l’homme s’intéresse à son histoire et s’en sert ? N’y est-il pas le seul être à s’attacher à son passé ? 

Expression latine qui signifie "avant l'expérience". Dans le vocabulaire kantien, désigne les connaissances ou facultés qui ne dépendent pas de l'expérience, qui sont innées.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.