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Sujet : Pourquoi l'oeuvre d'art suscite-t-elle notre contemplation ?

Définitions des termes :
  • pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • contemplation : En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui accède à une réalité supérieure.

Pourquoi l'oeuvre d'art suscite-t-elle notre contemplation ?

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Définitions

  • pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • contemplation : En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui accède à une réalité supérieure.

Problématique

  On admire dans une œuvre d’art ce qui la différencie des objets ordinaires, par là il y a un ensemble de procédés, de techniques qui ne retrouvent nulle part ailleurs. On admire la parfaite maîtrise technique de l’artiste, son savoir-faire, ses capacités créatrices. On admire la beauté de l’œuvre, on y admire l’expression de la subjectivité de l’artiste, et aussi la sacralité qui peut se dégager d’une œuvre d’art, sacralité qui peut être d’ordre religieuse ou profane. On peut admirer en elle son grand âge, ce qu’elle représente pour un ensemble de personnes d’un point de vue historique ou social. Il y a une intrication de raisons internes et externes à l’œuvre qui nous pousse à l’admirer. Face à un pur sentiment face à une œuvre, il s’agit de trouver des raisons rationnelles et légitimes à l’admiration.



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