Pourquoi travaillons-nous? *
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Aperçu du corrigé : Pourquoi travaillons-nous?
Le sujet tel qu'il est posé appréhende la réalité du travail comme un fait, et veut questionner ce fait, que l'opinion commune tient pour évident et auto-justifié. Il faut ici goûter le parfum subversif de l'énoncé (« au fait, pourquoi diable travailler... »), et surtout, prendre en compte la richesse du « pourquoi ». Ce terme renvoie certes à des causes, mais aussi sans doute à des buts. Le travail ne répond-il qu'à une nécessité causale et naturelle, ou d'autres finalités, culturelles, y sont-elles engagées ?
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Ainsi avons-nous envisagé le travail d’abord comme une nécessité vitale, une contrainte pénible qui est souvent vécue comme une malédiction et comme un obstacle fondamental à notre liberté. Mais nous avons aperçu dans le concept de travail quelque chose de beaucoup plus riche où se joue notre statut d’être humain et d’individu : par le travail, nous devenons nous-même et acquérons une identité sociale. Or, notre époque, hantée par le chômage et l’impératif catégorique de la rentabilité, tend à faire du travail une finalité en soi, à le réduire au seul emploi, vidant le travail de sa substance. En réalité, le travail n’a de sens authentique et humain que s’il libère l’homme de la contrainte, de la peine, de l’effort, et s’il signifie intelligence, action et création. Il semble alors que la finalité du travail consiste à promouvoir d’autres valeurs que celles de la rentabilité et du profit : les valeurs d’un loisir réappris, à l’heure où justement la société revendique à la fois une libération du travail et dans le travail. Le travail ne répond donc pas seulement à une nécessité naturelle qu’il serait le moyen de satisfaire; il répond aussi et surtout, à une nécessité culturelle qui fait que nous le poursuivons aujourd’hui comme une fin en soi, alors qu’il constitue, dans son essence, le moyen d’une authentique liberté humaine. En somme, nous travaillons pour ne plus travailler, ou pour travailler autrement, en vue soit du repos, soit d’une oeuvre créatrice.
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I - La nécessité naturelle.
II - La nécessité culturelle.HTML clipboaIII - Le travail et l'ennui
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