D’après Bergson, La fourmi qui possèderait une lueur d’intelligence cesserait immédiatement de travailler. Le travail possède une connotation négative, il a pour origine « tripalium » qui signifie torture, ainsi pourquoi l’homme s’inflige  t il une telle souffrance? Si le travail est un produit de la société, ne pouvons nous pas revenir à un état de nature qui nous permette de nous libérer de ces chaînes?

I Le travail comme nécessité

    Le travail est avant tout une activité rémunératrice, il permet de satisfaire aux besoins de la société. Le travail est donc un moteur social, c’est grâce à une activité organisée que l’homme peut faire avancer la société en se nourrissant des produits du travail. Cependant face à la recrudescence de la diversité des métiers, on comprend que le travail n’a pas comme seuls but de satisfaire aux besoins élémentaires.

II Le travail comme accomplissement de soi

    Le travail est l’exercice humain par lequel l’homme s’accomplit en tant qu’être productif au sein de la société mais également afin de pouvoir s’assurer une survie financière. Pour Marx c’est à travers le travail que l’homme s’accomplit. Il « gagne sa vie » dans tous les sens du terme, le travail est donc un moyen pour l’homme de se libérer. C’est en travaillant qu’on accède à plus de moyens et peut être idéalement à la possibilité de ne plus avoir à travailler.

III Nécessité d’un certain travail

    Historiquement, on peut voir dans la société ouvrière que l’excès de travail à souvent rendu l’homme étranger à lui même. L’ouvrier devient étranger de l’objet qu’il doit construire à la chaîne, la répartition du travail ôte la fin de l’œuvre à son créateur partiel qui finit par construire chaque jour une pièce en série dont le plus souvent il ne connaît pas l’utilité réelle. L’excès de travail déshumanise l’homme.
 L’homme a besoin du travail pour exprimer sa nature dans la Nature, il faut donc qu’il accède à un travail qui lui est pleinement qualifié et dans lequel il s’identifie et non s’oublie.