Définitions des termes :

• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• malheur : Le malheur évoque une situation pénible et difficile, quelque chose de funeste, néfaste, négatif, non souhaitable.

• comme : De même que, tel que, à l'instar de.

• injustice : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité.

Extrait du corrigé : Lorsque Socrate dans le Gorgias s'entretient avec Calliclès, il met en avant une définition de l'homme heureux à laquelle le jeune sophiste répond qu'il s'agit là d'un idéal illusoire. Socrate privilégie le désir de plénitude, de contentement comme achèvement de l'homme ; Calliclès lui rétorque alors que ce bonheur = un bonheur de pierre. En effet, exister, c'est désirer et en cela, se condamner à l'insatisfaction. Cependant, celle-ci vaut mieux que l'impassibilité : ne plus désirer = mourir. Nous vivons de passions (donc de souffrances) mais nous vivons : refuser cette composante essentielle de l'existence, c'est déchoir du côté des pierres ou poursuivre vainement un idéal divin (donc non-humain). Il faut donc vouloir sa condition humaine ; l'agrément de la vie = « verser le plus possible »[1]. Ne vît le malheur comme une injustice que celui qui ne veut pas verser. Transition : -          On vient de voir que le malheur est vécu comme une injustice pour autant qu'il n'est pas consenti. -          Cependant, peut-on dire à un enfant gravement malade qu'il est en train de « verser » et doit donc voir son malheur comme un bien ? -          On voit ici le présupposé du sujet : le malheur vient toujours à celui qui ne l'a pas mérité.