Définitions des termes :

• expliquer : 1. — (Logique class.) Exposer ce qui entre dans la compréhension d'un concept ; opposé à détermination, sens 1. 2. — Rendre intelligible quelque chose en le rattachant à une détermination quelconque, et plus particulièrement causale ; parf. opposé à comprendre. 3. — Explication : action d'expliquer ; résultat de cette action ou proposition exprimant ce résultat. 4. — Explicatif : a) Qui concerne l'explication, ou la valeur d'explication. b) Définition explicative (logique class.) : définition où le définissant expose la compréhension d'un défini qu'on suppose implicitement donné ; opposée à définition constructive. c) Proposition explicative (logique class. PORT-ROYAL) : proposition incidente qui développe la compréhension du terme de la principale auquel elle se rapporte (le chat qui est un animal...), par opposition à l'incidente déterminative qui, ajoutant à la compréhension de ce terme, en restreint l'extension (la gloire qui vient de la vertu...).

• mysticisme : Doctrine du mystique, cad de la personne qui accède à la connaissance de Dieu par des voies intuitives et non rationnelles.

Extrait du corrigé : Le mystique a donc l'impression d'avoir plus de connaissance et de lumière. De fait, il reproche aux mots et à la valeur logique que l'homme attribue à toutes choses, de ne pas être la meilleure clarté qu'on puisse avoir des choses. D'où cette parole de Beethoven : « La musique est une révélation plus haute que la sagesse et la philosophie » (R. Roland, Vie de Beethoven).      b. La pensée du cardinal N. de Cues, quelque peu révolutionnaire pour son époque, semble énigmatique et mystérieuse au premier abord, dans la mesure où il met en branle de nombreuses conceptions bien établies. Sa méthodologie a pour but d'inciter l'homme à évoluer par lui-même, et à se retirer des pures déterminations rationnelles qu'il crée lui-même. Il faudra passer d'une pensée de l'abstraction à une pensée de la conciliation des contraires, de la raison discursive à la raison spéculative (ou intuition). Il y a toujours quelque chose de mystérieux dans l'approche du mysticisme : « Le mystique assurément est quelque chose de mystérieux, mais toutefois seulement pour l'entendement, et cela simplement parce que l'identité abstraite est le principe de l'entendement alors que le mystique (en tant que synonyme du spéculatif) est l'unité concrète de ces déterminations qui pour l'entendement ne valent comme vraies que dans leur séparation et opposition » (Science de la logique, addition au § 83).