Définitions des termes :

• pouvoir : Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État.

• imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel. L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible, l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non présents, autrement dit de les imaginer. Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la production de fictions. Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus.

Extrait du corrigé : Est-ce toujours par dépit que l'on imagine ?   II- L'imagination est nécessaire à l'invention.               Peut-être y a-t-il des actes d'imagination qui ne sont pas des actes de fuites, des pseudos pouvoir de libération, au sens où, par ironie Lacan moque (dans Le stade du miroir) ceux qui ne se sont jamais autant sentis libre qu'une fois dans une prison (représentation stoïcienne de la liberté comme intériorisée, inaliénable). Pour Bachelard (cf toute la part de son oeuvre consacrée aux rêves) imaginer ce n'est pas vouloir échapper au réel par défaut mais c'est proprement créer autre chose, il y a un pouvoir de l'irréel. L'imaginaire peut nous plonger dans des états que nous ne connaîtrions pas autrement, seul le poète et non le scientifique fait des expériences de synesthésie (cf les « correspondances » de Baudelaire).             Enfin, il faut se demander si la figure de l'inventeur n'est pas plus proche de celle du rêveur que du rationaliste (l'inventeur est souvent représenté comme un personnage un peu farfelu), elle est peut-être à mi-chemin. Pascal tout en étant un savant était aussi un grand rêveur, qui la plupart du temps n'achevait pas ce qu'il avait commencé, et pour cause il se laissait déjà emporté par un autre projet, justement parce que pour lui l'élaboration des plans était plus intéressante que leur exécution. On connaît aussi par exempel nombre de croquis de De Vinci, de machines sophistiquées, qui n'ont pas été mis à l'épreuve du réel.             Si la tradition platonicienne rapproche l'invention de la remémoration, il faut autant la considérer en fonction de l'imaginaire, celui-ci traçant le plan des virtualités parmi lesquelles on choisira celle à réaliser, à inventer réellement. Le pouvoir de l'imagination serait donc bien réel en ce qu'il ouvre la possibilité d'une invention future.