En effet, si nous fondons la légitimité du pouvoir
sur le charisme du leader, nous risquons à terme de détruire la liberté des
hommes sur qui s?exerce sa domination. C?est le risque dont l?ouvrage d?Hannah
Arendt (« Le système totalitaire ») nous fait prendre conscience. Pensons à
Hitler, dont le pouvoir était fondé sur la proclamation de ses qualités
exceptionnelles (Jonathan Little, dans son roman «Les Bienveillantes » rappelle
que le peuple allemand le considérait comme un véritable génie). Ce pouvoir,
loin de garantir la liberté individuelle, tend à l?élimination de toute
spontanéité humaine en général, et non simplement à une restriction. Or, un tel
pouvoir ne saurait être dit légitime.
III. La légitimité du pouvoir fondée sur la rationalité
a. Solutions et apories de la démocratie
Ultime fondement de la légitimité, la « raison » peut justifier la domination
selon Max Weber dans l?ouvrage cité plus haut. Dans ce cas, le pouvoir repose
sur la croyance en la légalité des règlements arrêtés et du droit de donner des
directives de ceux qui exercent la domination. Cette croyance peut trouver son
propre fondement dans l?expression de la volonté générale qu?est le vote.
En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.
La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").
Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus.
Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.
Du grec sustèma, assemblage de parties constituant un corps ou un ensemble. En philosophie, un système est un ensemble d'idées organisées qui se soutiennent mutuellement les unes les autres et qui représentent de façon globale et cohérente la totalité du réel ou de l'histoire.
Se dit des régimes dans lesquels l'Etat est tout-puissant et exerce un contrôle sur tous les aspects de la vie publique et privée.
Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.
Principe justificatif d'un raisonnement, d'une loi.
Décision rendue par une juridiction du second degré : cour d'appel, par exemple.
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