Sujet : Le pouvoir politique est-il encore,aujoud'hui,le pouvoir suprême ?

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Publié le : 20/7/2005 -Format:

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Le pouvoir politique est-il encore,aujoud'hui,le pouvoir suprême ?

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• pouvoir : Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État.

• politique : 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne.

Le pouvoir représente cette faculté ou capacité d'agir. Le verbe pouvoir  et ses équivalents expriment la possibilité, le droit ou la permission. Le pouvoir est une autorité, un corps constitué qui exerce cette autorité, il s'agit du pouvoir politique. Le pouvoir politique est cette puissance de décider, d'agir pour le bien de la cité. En ce sens on peut se demander si le pouvoir politique est encore aujourd'hui le pouvoir suprême, , suprême au sens où c'est un pouvoir entier, total, fort? Le pouvoir politique a-t-il faibli? Comment est-il devenu un pouvoir secondaire, délégué, divisé? Et si un tel pouvpoir n'est pas suprême, quels sont les pouvoirs qui ont pris un degré de puissance tel que le pouvoir politique n'est qu'un fantôme de pouvoir?Quels sont les rapports entre autorité et liberté?

Le pouvoir politique doit être un champ de libéralisme   1. Penser  la souveraineté sans la sujétion   Texte : Rousseau, Du Contrat Social , I, 2, 4 "Par quelque côté qu'on remonte, on arrive toujours à la même conclusion; savoir, que le pacte social établit entre lescitoyens une telle égalité qu'ils  s'engagent tous sous les mêmesconditions et doivent jouir tous des mêmes droits. Ainsi par la nature du pacte, tout acte de sou...

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

Ensemble des règles antérieures à toute législation, prenant en considération la nature de l'homme et ses aspirations et faisant appel à la morale.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

Système économique fondé sur la libre concurrence des entreprises et des intérêts privés et refusant toute intervention ou régulation de l'Etat.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

Écrits rédigés par les avocats exposant les prétentions des parties au procès.