Sujet : Pouvons-nous avoir des passions rationnelles ?

Aperçu du corrigé : Pouvons-nous avoir des passions rationnelles ?

Alquié dans Le désir d'éternité « L'homme normal porte son attention sur les divers objets qui s'offrent à ses sens, son esprit agite diverses pensées. Mais l'avare ne songe qu'à son or, le joueur qu'à son gain, l'amoureux qu'à celle qu'il aime. Tout ce qui n'est pas l'objet de sa passion paraît indifférent au passionné, tout ce qui touche ou lui rappelle cet objet fait naître en lui les émotions les plus vives : de là dépendent sa joie et son désespoir. » La passion peut se définir comme une affection durable de la conscience, s'installe et se fait centre de tout, se subordonnant aux autres inclinations. L'événement essentiel de la passion c'est la rupture d'équilibre durable. Elle n'est pas l'émotion qui une tempête passagère dont le désordre s'épuise rapidement tandis qu'un sentiment est une disposition affective moins démesurée et excessive. Or la raison quant à elle est une puissance d'agir, rationnelle, procédant de la volonté ou du jugement vrai c'est-à-dire d'une cause adéquate tandis que la passion elle semble est l'objet d'une cause inadéquate. N'y a-t-il pas alors une manifeste contradiction ou un paradoxe à poser l'existence d'une passion rationnelle ? Pourtant, la philosophie n'est-elle un « amour » de la sagesse, donc l'objet d'un désir, d'une passion ? S'il semble donc paradoxale de pose l'existence de passions rationnelles (1ère partie), il n'en reste pas moins que le mouvement érotique de la passion semble pouvant prendre pour objet des sujets que usant de notre puissance rationnelle comme la philosophie (2nd partie), faut-il alors renouveler non seulement notre conception de la passion vers une grande positivité et redéfinir celle de la rationalité (3ème partie).