Sujet : Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?

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Publié le : 27/2/2008 -Format:

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Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?

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• Pouvons : Nous est-il possible ? et Est-il légitime ?

• comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers.

• civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

• étranger : Différent, inconnu.

L’histoire retient souvent des civilisations étrangères qu’elles furent anéanties par ceux qui les découvraient, ou du moins attaquées. La rencontre entre deux civilisations est souvent un choc, un affrontement. Cela signifie-t-il que les différentes civilisations humaines ne peuvent se comprendre, s’entendre ? Et nous, pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ? Après tout, si elle est étrangère et le reste, n’est-ce pas parce que nous ne pouvons la comprendre ? Pourtant, le terme civilisation peut aussi s’étendre à l’ensemble de l’humanité. Cela n’élimine-t-il pas l’idée de civilisations diverses ? Et si les civilisations étrangères existent, ne devons-nous pas tout faire pour les comprendre plutôt que de les rejeter ?

·         Ce que nous appelons civilisation selon Schopenhauer, n'est donc alors pas la culture des peuples, mais cet effort pour être humain. Cependant, nous ne voyons ici plus rien d'étranger. ·         En effet, la culture, dans sa diversité n'apparait plus dans cette définition, et nous ne pouvons donc plus, non plus, parler de civilisation étrangère. Pour autant, nous pouvons conserver ce sens du mot civilisation, en l'associant au premier sens que nous avons vu, pour mieux apprendre à comprendre les autres. 3.      Ne faut-il pas, à tout prix, tenter de comprendre ce que nous nommons les civilisations étrangères ? ·         Individuellement, chacun des sens du mot civilisation que nous avons vu ne permet pas de répondre à la question que nous posons ici. Cependant, nous pouvons utiliser les deux sens pour avancer. ·         En effet, la civilisation est, quoi qu'il arrive, un progrès. Soit d'un groupe humain, soit de l'humanité entière.

Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.