Extrait du corrigé : Il s'agit donc de connaître son être or « l'âme aussi, si elle veut se connaître elle-même, doit regarder une âme, et, dan cette âme la partie où réside la faculté propre à l'âme, l'intelligence ». Se connaissant, nous connaissons les causes qui nous déterminent donc pouvoir accéder à la vertu. C'est donc être lucide envers soi-même et sortir de cet état de tutelle où est l'homme ignorant de lui et ne faisant pas usage de son entendement. Se connaître c'est éprouver sa condition humaine donc aussi connaître son semblable et devenir un homme accompli.   Transition : Ainsi, afin de vivre pleinement et être de soi, il est préférable de se connaître, c'est-à-dire connaître ce qui nous détermine, c'est-à-dire les causes et les effets ; mais surtout comprendre qui je suis, ne plus être le jouet de mes passions, être libre et possesseur entièrement de la liberté et de ma volonté, ne plus être déterminé que par mes choix : donc être libre et responsable. Pourtant, comment comprendre alors que l'on se mente à soi-même, ou que l'on dénie la réalité ? N'est-il pas nécessaire de ne pas tout savoir sur soi afin de pouvoir se supporter et pouvoir s'excuser de certaines de nos actions ? Cette exigence de vérité envers soi est-elle toujours bénéfique ou supportable ?     II – Illusion, déni et nécessité vitale   a) En effet, il arrive parfois que l'on ne veuille surtout pas connaître la vérité sur soi, c'est-à-dire que l'on préfère être ignorant car cette connaissance nous serait sans doute trop insupportable. Il s'agit donc de s'illusionner soi-même pour ne pas se sentir responsable, plus simplement peut-on dire qu'il s'agit d'un cas de mensonge ou de déni de la réalité ou d'une vérité sur soi constitutive pourtant d'une connaissance de soi.