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La Préhistoire

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Problématique

-C.). La statuette représentant une déesse de la fécondité (Vénus de Brassempouy) date de cette période. A partir de 20.000 ans avant J.-C., le Solutréen correspond à la production de très nombreuses lames de silex très fines, et de bas-reliefs représentant des animaux. C'est en 15.000 avant J.-C. que débute le Magdalénien (période de Lascaux, Altamira, etc.) dont il reste de remarquables oeuvres d'art. Mais cette civilisation va disparaître vers 8.500 avant J.-C., suite à la fonte des glaces qui fit remonter vers le nord les troupeaux de rennes qui consitutaient la principale source de son alimentation. C'est à ce moment, où le continent européen est recouvert de forêts vierges, que débute le mésolithique. Il est notamment caractérisé par la production de microlithes qui servent de pointes de flèches.

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Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

Citations

.1 L'homme aura beau faire le faraud, il sera toujours un animal inquiet et cela depuis la préhistoire., J. GREEN, Journal, 4 juin 1976, La terre est si belle, p. 12.

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La préhistoire elle-même serait romantique dès l'instant que l'un des plus lointains de nos pères a conçu, au delà du monde réel, l'existence possible des choses rêvées (...), Émile HENRIOT, les Romantiques, p. 467.

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Les limites entre la préhistoire et l'histoire sont théoriquement fixées par l'apparition de l'écriture. Les temps immédiatement antérieurs aux textes et vaguement éclairés par ceux-ci constituent la protohistoire., A. LEROI-GOURHAN, -in Encycl. Pl., Hist. universelle, t. I, p. 3.

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(...) l'homme actuel est psalidodonte (...) à l'inverse des hommes de la préhistoire et de certains animaux à nourriture unique, qui sont labidontes (dents bout à bout)., P.-L. ROUSSEAU, les Dents, 1951, p. 11.

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(...) l'abbé Breuil proposa de remplacer les anciens termes de Préchelléen et Chelléen par celui d'-Abbevillien puisque les bifaces archaïques se trouvent bien en place dans le gisement du Champ-de-Mars, à Abbeville., Raymond FURON, Manuel de préhistoire générale, 1966, p. 186.

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Le bison d'Altamira n'est ni un graffito ni un dessin moderne, mais il ne nous enseigne rien (à l'exception de la présence de la création artistique jusque dans la préhistoire) des Magdaléniens, et peu de chose du sentiment magique particulier qu'il exprime., MALRAUX, les Voix du silence, p. 615.

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.1 Les documents de la haute préhistoire sont complètement obscurs : on ne perçoit, dans la tanière des Moustériens, aucun trait qui pourrait raisonnablement indiquer des coupures sociales. Les habitats du Paléolithique supérieur ouvrent de meilleures perspectives (...), A. LEROI-GOURHAN, le Geste et la Parole, t. II, p.152.

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Rien n'empêche de supposer que le sorcier de la préhistoire, devant l'image d'un bison percé de flèches, a ressenti à de certains moments la même angoisse et la même ferveur que tel chrétien devant l'Agneau sacrifié., M. YOURCENAR, Archives du Nord, p. 21.

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Même indéchiffrée, l'écriture est dialogue. L'image, comme la musique, ne nous transmet parfois que la louange, ou l'inconnu. Quelle écriture, fût-elle idéographique, nous interrogerait comme les bisons de la préhistoire?, MALRAUX, l'Homme précaire et la Littérature, p. 236.

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