Sujet : Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi-même ?

Définitions des termes :

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

• devenir : Du latin devinere « venir en ascendant », « arriver à ». Marque le passage à un autre état et est synonyme de changer. Le devenir exprime aussi le fait d’être soumis au temps.

• étranger : Différent, inconnu.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : Tel est le cas de l'autisme, auquel du reste nous fait penser au héros principal de "L'Étranger" de Camus, si l'on considère que l'autisme se définit comme l'incapacité pour l'individu autiste de ressentir des émotions et d'éprouver la moindre empathie pour l'Autre. La personne autiste est tellement centrée sur elle-même (on la dit enfermée dans sa bulle) qu'elle n'est pas en mesure d'établir un lien avec elle-même et a ou n'a pas conscience de son étrangeté. Dans "L'Étranger" de Camus, le héros ne prend conscience de lui qu'au moment de son procès pour crime, parce qu'il fait l'effort de comprendre les gens qui l'entourent afin de donner un sens à sa présence singulière à ses yeux dans ce tribunal, présent à son procès auquel il se sent étranger. En s'appropriant l'étrangeté des autres, il se découvre lui-même tant étranger aux autres qu'il prend conscience, paradoxalement, de son existence.C'est en oubliant un peu de lui-même qu'il a pu aller sur le terrain de l'observation de l'Autre. Ainsi donc, pour entrer en contact avec les autres, cela suppose la capacité d'établir avant tout une distanciation avec soi-même.        La distanciation entre soi et le monde ne pourrait-elle pas aussi être interprétée comme une relation féconde ? Il en est ainsi au théâtre : l'acteur endosse un habit pour jouer un rôle et être un autre. Ce jeu de rôle permet au spectateur (l'Autre) de se distancer de l'acteur pour ne garder que l'essentiel du message. La relation qui s'établit entre l'acteur et le spectateur est source d'enrichissement mutuel, puisque l'un et l'autre connaissent l'objet du jeu, et sont capables d'en mesurer les enjeux.