Sujet : Que prétend-on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

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Publié le : 3/1/2004 -Format:

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Que prétend-on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

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• affirmer : TRANSITIF DIRECT ?Dire que (quelque chose) est vrai. Affirmer son innocence. Affirmer quelque chose sur l’honneur. •[Figuré] Manifester (une volonté, un trait) de façon claire, prouver. La jeune femme affirmait son audace en allant à l’encontre des volontés paternelles. •S’affirmer : se manifester de façon claire, se montrer. Son tempérament impétueux s’affirme. Elle s’affirmait un peu plus depuis les derniers mois.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

• Souligner l'existence, dans l'opinion commune, de deux représentations opposées de la liberté : comme état ou comme conquête.

• Mettre en évidence l'enjeu éthique et politique de telles représentations : thème de la responsabilité (seul un homme libre de ses choix sera dit responsable) ; thème du droit naturel (ou des droits de l'homme) préexistant à toute contrainte sociale et ayant statut de référence normative ; thème d'un rapport social premier, à caractère constitutif, à partir duquel on pense la libération progressive de l'homme, etc.

• En fait, ce qui est en cause, c'est le statut d'une représentation de la liberté humaine dans le droit politique — et, par delà, dans l'évaluation des sociétés humaines.

• Présentation du libellé du sujet, désormais situé et « mis en perspective » par les remarques antérieures.
 

Ensemble des règles antérieures à toute législation, prenant en considération la nature de l'homme et ses aspirations et faisant appel à la morale.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Caractère de celui qui doit répondre devant sa conscience ou devant Dieu de ses actes et de ses pensées.