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Extrait du corrigé : 8). « J'appelle de mes voeux un être qui soit véritablement un homme, un homme et non pas une girouette » (p.16). « Il y a des milliers de gens qui par principe sont opposés à la guerre et à l'esclavage, mais qui en fait ne font rien pour y mettre un terme ; (...) [ils] restent assis les mains dans les poches à dire qu'ils ne savent que faire, et ne font rien (...). On attend, avec bienveillance, que d'autres remédient au mal afin de n'avoir plus à le déplorer (...). Pour un seul homme vertueux, il y a 999 défenseurs de la vertu » (p.14). « Il est applaudi le soldat qui refuse de servir dans une guerre injuste, par ceux-là même qui ne refusent pas de financer le gouvernement injuste qui mène la guerre ». Pourquoi ne refusent-ils pas de verser leur quote-part au trésor public ? Voilà la question que lance Thoreau.
Corrigé de 1438 mots (soit 2 pages) directement accessible
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La morale est une question ambivalente, elle est donnée de façon précise dans une société et prône des valeurs qui se veulent certaines et bonnes pour la collectivité. En philosophie kantienne, la morale est vue comme une valeur qui tend à l’universel, et qui dons ne peut être influencée par son environnement social. Ainsi, chaque société, chaque confession, caque culture possède sa propre morale, cependant par définition une morale se veut exemplaire. Il ne s’agit pas ici de définir quelle morale serait la bonne te la seule véritable mais de jouer sur sa crédibilité en tant que valeur universelle. Quand on constate une telle pluralité des morales, comment peut on se fier parfaitement à une seule? La morale est elle adaptable au contexte où elle est appliquée ou doit on adopter une position sceptique et donc risquer d’anéantir toute crédibilité à une morale donnée? La question éthique qui se pose est elle condamnée a débat éternel face à la multiplicité des opinions due à la singularité des individus? La morale est elle applicable dans l’absolu?
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