Sujet : Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?

Définitions des termes :

• maîtriser : Contrôler, soumettre, dominer.

• nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.

• raisonnable : 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable).

Extrait du corrigé : La situation de l'homme dans la nature est donc très difficile à appréhender : inférieur, supérieur, égal ou absent ? Concernant ce dernier point, on ne peut nier que la majeure partie des activités de l'homme est rendue possible et influencée par son corps, une "machine", comme disait Descartes, au fonctionnement similaire a celui des animaux. L'influence biologique est donc trop importante pour détacher totalement l'homme de la nature à qui il doit ce corps.On peut donc penser que l'homme a une place dans la nature, le tout étant de savoir laquelle ! La fragilité physique de l'homme et son manque d'instinct, particulièrement celui de conservation, l'empêchent d'occuper un rang plus élevé que celui des autres animaux. Il est en effet incontestable que l'homme ne semble pas être l'espèce la mieux placée pour perdurer à long terme et, malgré ses formidables capacités d'adaptation, son extinction arrivera probablement bien avant celle d'autres espèces mieux "armées" pour survivre. Ainsi, l'homme occupe bel et bien une place particulière dans la nature : celle d'inférieur. Mais de cette même situation d'infériorité découle la grandeur de l'homme : confronté à sa faiblesse physique, il n'a très tôt eu d'autre recours que de développer son psychisme et sa ruse. L'arme principale de l'homme dans la lutte pour la survie est ce qui ne doit rien à personne d'autre qu'à l'homme lui-même : le recours aux artifices. L'homme naturel occupe une position d'infériorité dans la nature, mais aidé par l'homme psychique, il devient capable d'appréhender cette nature, de l'étudier et la comprendre, pour finalement la dominer.   * Vouloir maîtriser la nature humaine, c'est ainsi vouloir comprendre l'autre.