Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? *

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Sujet : Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

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Quelle conception homme

► Si la réponse à la question posée n'est pas évidente, c'est peut-être que l'on ne dispose pas vraiment, simultanément, de plusieurs conceptions complètes de l'homme. Bien au contraire, l'impossibilité de donner une réponse immédiate à la question doit nous ouvrir les yeux: en gros, nous ne partageons qu'une seule conception globale de l'homme, celle que la philosophie des xvne et xvme siècles a constituée. Elle s'organise autour de quatre idées (qui correspondent d'ailleurs au quatre sections du programme des séries générales); l'homme est quatre fois sujet: sujet de la conscience, sujet du savoir, sujet de l'action, sujet de l'humanité. La question portait donc sur une conception dont il n'importe pas tant de savoir laquelle elle est que de mieux comprendre quelle elle est (en quoi elle consiste).

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Finalement, c'est l'homme libre tel qu'il nous est présenté par Sartre qui s'oppose frontalement à l'homme déterminé inconsciemment tel qu'il est présenté par Freud. Ces deux conceptions radicalement différentes de l'homme s'opposent sur ce terrain. Annexe : 2 citations. - "Les hommes se figurent être libres, parce qu'ils ont conscience de leurs volitions [actes de volonté] et de leur désir, et ne pensent même pas, même en rêve, aux causes par lesquelles ils sont disposés à désirer et à vouloir, n'en ayant aucune connaissance." (Spinoza, Éthique) - "Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale, politique et intellectuelle. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience." (Marx, Contribution à la critique de l'économie politique) Second corrigé de ce même sujet. CITATIONS: « La recherche psychologique [...] se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas mare dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917.

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