Sujet : Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

Aperçu du corrigé : Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

Le désir est censé être ce qu'il y a de plus personnel, de plus secret, profond et propre à chaque sujet. En cela, il se distingue du besoin, qui est également un manque, mais un manque qui peut être assouvi ; bien souvent on donne pour exemples typiques des besoins les besoins physiologiques : boire, manger, dormir, se protéger des intempéries sont des besoins. Une fois ces besoins assouvis, ils sont éliminés. Les désirs semblent au contraire infinis : nul objet ne saurait les satisfaire, car la satisfaction n'aboutit à rien d'autre qu'au report du désir sur un nouvel objet. Le donjuanisme est le plus bel exemple de cette infinité du désir : Don Juan ne veut que les femmes qu'il n'a pas encore, et une fois qu'il les a séduites, elles perdent tout attrait à ses yeux. À première vue, nous partageons donc nos besoins avec les autres êtres humains (ils ne nous sont pas propres), tandis que nos désirs sont résolument nôtres. Pourtant, nous voyons bien que nos désirs sont bien souvent influencés par les autres : la publicité parvient tous les jours à éveiller en nous de nouveaux désirs, désirs qui n'ont plus rien de personnel, mais que nous partageons avec bien d'autres personnes ayant le même âge et les mêmes centres d'intérêts que nous. Notre comportement de consommateurs nous montre tous les jours à quel point notre désir peut être provoqué par autrui. Pourtant, cela n'en reste pas moins paradoxal, en effet, si l'on définit le désir comme un manque, on voit bien qu'il est étrange de prétendre que l'on puisse créer du manque, amener quelqu'un à ressentir un malaise, une insatisfaction s'il était réellement satisfait au départ. L'homme est donc certes un être de désir, mais le désir, justement parce qu'il n'a pas d'objet prédéfini, peut-il être aisément soumis au contrôles d'autrui, à son propre désir ? Suis-je le maître de mes désirs ?