Définitions des termes :

• puissance : Faculté de produire un effet, capacité; la force ou le caractère qui en résulte. Capacité, pouvoir (de faire, de devenir quelque chose) Pouvoir d'exercer de l'influence, d'imposer son autorité (sur quelqu'un, quelque chose)

• choix : Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre.

• soumission : Disposition à accepter la dépendance.

• règle : Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art).

• vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

Extrait du corrigé :   -          A première vue, la puissance de choix ne supporte pas de contraintes. Opération intellectuelle garante de la liberté, elle s'exerce sans retenue. Ainsi cette puissance semble s'opposer à la situation où nous devons faire quelque chose, où sans pouvoir choisir nous sommes contraints à l'action.   -          Si la puissance du choix s'oppose traditionnellement à la contrainte du devoir, il faut constater que le libre-arbitre est aussi une illusion, celle de pouvoir choisir en toutes circonstances. Pour ne pas s'enfermer dans une dualité choix/devoir stérile, où les deux termes s'excluent, il faut examiner plus profondément leurs rapports.   II. Le choix s'exerce selon un état particulier des choses   -          Le dilemme du prisonnier est une situation stratégique formulée pour deux individus, dans laquelle chacun a intérêt, quelle que soit la conduite d'autrui, à s'abstenir d'une conduite qui conduit pourtant à un résultat meilleur pour chacun lorsqu'elle est adoptée par chacun. Ce type de situation montre combien il faut disposer d'un certain savoir pour bien décider de son choix (dans ce dilemme, chaque individu ignore la conduite de l'autre).   -          Le choix, parce qu'il s'effectue selon l'intérêt, nécessite un savoir préalable pour bien s'appliquer. Chez Kant, la puissance de choix peut garantir un bien et être juste si elle est accordée à l'impératif catégorique : « Agis selon des maximes qui puissent en même temps se prendre elles-mêmes pour objet comme lois universelles de la nature.