Sujet : Quand nous percevons, ne faisons-nous qu'enregistrer des données sensibles ou bien jugeons-nous en même temps ?

Définitions des termes :

• bien : Ce qui est avantageux ou utile à une fin donnée. Ce qui possède une valeur morale, ce qui est juste, honnête, louable. Souverain Bien : norme suprême de l'ordre éthique, que l'homme poursuit en vue de lui-même, et non en vue d'obtenir un autre bien. En économie, toute chose qui possède une valeur d'échange et qui est susceptible d'appropriation (exemple : biens de consommation).

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

• temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

Extrait du corrigé : Vocabulaire: Sensible: Du latin sensibilis, doué de sensibilité ou qui peut être senti.Au sens actif, qui est capable de sensation et de perception. Au sens passif, qui peut être senti, perçu par les sens (exemple : le monde sensible).§ 1. Position du problèmeNous ne donnerons pas pour débuter une définition précise de la perception, car ce serait justement préjuger de la réponse à la question. Disons seulement que la perception est la prise de conscience, grâce aux sens, des objets extérieurs, choses ou êtres. Je vois un bateau au loin, j'entends sonner le téléphone, je sens mes clefs dans ma poche, etc.La première thèse, qui fait de la perception le simple enregistrement passif des données sensibles, représente un courant de pensée continu qui va de Protagoras, contemporain de Platon («L'homme est la mesure de toutes choses »), à l'empirisme anglais de Locke et de Hume, au sensualisme de Condillac jusqu'au pragmatisme de Bergson et même à la doctrine philosophique que, de nos jours, les psychologues de la Forme (Gestalttheorie) ont cru pouvoir tirer de leurs travaux psychologiques.La seconde thèse, selon laquelle les données sensibles ne prennent signification que par l'exercice du jugement, va de Platon (Théétète) à Descartes (Seconde Méditation), jusqu'à Lagneau et Alain. C'est la thèse souvent qualifiée d'intellectualiste.