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A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?



Publié le : 1/9/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

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A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?
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* Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité). Cette question ne prend son sens que dans la capacité de mettre en relation la notion d'avenir avec celle de présent et de passé. A strictement parler, seul le présent est. Mais l'homme peut cependant valablement témoigner de son propre passé (qui appartient à son vécu). Par contre, il ne peut rien dire de son avenir, hormis (abstraitement) de l'inéluctable nécessité de la mort - sans pouvoir pourtant l'imaginer. Une distinction est à établir entre le futur (impersonnel) - qui est de l'ordre de la prévision scientifique - et l'avenir (personnel) - qui concerne un ordre spécifiquement humain. D'où le thème d'un avenir comme répétition du même, trouvant ses racines dans une structure donnée une fois pour toutes. Ainsi, dans L'Avenir d'une illusion (1927), Freud montre que le sentiment religieux s'enracine dans les désirs inconscients de l'homme comme compensation à une insatisfaction permanente (liée en partie aux interdits sociaux).




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Le corrigé du sujet "A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?" a obtenu la note de : aucune note

Corrigé consulté par :
  • Anaelle58249 (Hors-ligne), le 17/02/2010 é 17H19.
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    Problématique

     Cette question ne prend son sens que dans la capacité de mettre en relation la notion d'avenir avec celle de présent et de passé. A strictement parler, seul le présent est. Mais l'homme peut cependant valablement témoigner de son propre passé (qui appartient à son vécu). Par contre, il ne peut rien dire de son avenir, hormis (abstraitement) de l'inéluctable nécessité de la mort - sans pouvoir pourtant l'imaginer.
     
     Une distinction est à établir entre le futur (impersonnel) - qui est de l'ordre de la prévision scientifique - et l'avenir (personnel) - qui concerne un ordre spécifiquement humain.
     
     D'où le thème d'un avenir comme répétition du même, trouvant ses racines dans une structure donnée une fois pour toutes. Ainsi, dans L'Avenir d'une illusion (1927), Freud montre que le sentiment religieux s'enracine dans les désirs inconscients de l'homme comme compensation à une insatisfaction permanente (liée en partie aux interdits sociaux).
     
     Plus largement, toutes les représentations de l'avenir ne sont-elles pas de l'ordre de l'illusion ? Alors que l'erreur est de l'ordre de la logique, l'illusion est de l'ordre de l'affectivité (« Nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la réalisation d'un désir est prévalente », Freud).
     
     Enfin, il convient de distinguer, liées à l'avenir, les catégories du certain, du possible et du probable. Et de rapporter la notion d'avenir à celle de l'histoire (d'où la question : y a-t-il une orientation de l'histoire ?) et à celle de fins (avec l'idée kantienne d'un « royaume des fins »).

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