Sujet : Quel est et rôle du questionnement dans l'exercice de la pensée ?

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Publié le : 27/2/2005 -Format:

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Quel est et rôle du questionnement dans l'exercice de la pensée ?

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• pensée : Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison.

Dans le Discours de la méthode Descartes fait du bon sens « la chose du monde la mieux partagée ». Il ne le sépare pas de la raison. La raison est présente tout entière en chaque homme dans l'intelligence auquel chacun d'entre eux à accès. Cependant, c'est une chose de disposer d'une capacité, c'en est une autre que de l'exercer avec méthode. Et l'exercice méthodique est la raison elle-même, en tant qu'elle est la conduite ordonnée de la pensée, ou encore le questionnement raisonné de la pensée. Ici, il s'agira donc de partir de l'affirmation de Descartes et de s'interroger sur ce qu'il faut entendre par bon sens afin de comprendre les mécanismes par lesquelles la pensée s'assure. On définira alors ici le questionnement comme la conduite raisonné dans l'exercice d'une pensée qui cherche à fuir l'opinion autrement dit le sens commun.

 

 

 

Il s'inscrit dans un contexte culturel et dans un contexte historique. Il ne saurait prétendre au statut de vérité éternelle. Il est révisable. L'ironie de la chose, c'est que le sens commun s'appuie sur la science pour y trouver des certitudes, ce que la science est bien incapable de fournir. Pour, cela voir, Gaston Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p.10à 14.   Rester en contact avec ce qui est :   L'appel au bon sens a sa justification face à l'attitude du raisonneur qui reporte indéfiniment l'action par les discours. L'homme de bon sens a certes pris le parti de la prudence, mais il a aussi choisi l'action et non son commentaire indéfini ou sa seule interprétation. Cependant, il y a un point essentiel sur lequel nous devons insister. Il y a dans le bon sens une forme d'autoréférence du jugement et un sens de l'observation qui mérite d'être soulignés.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Sagesse pratique, à l'origine des autres vertus chez Epicure. Elle permet de gérer harmonieusement les désirs. Pour petre heureux, il faut parfois renoncer à certains plaisirs, comme parfois accepter certaines douleurs.

L'expression doit être prise comme synonyme de bon sens, cad la manière de raisonner qui est commune à tous les hommes.

Méthode interrogative de Socrate feignant l'ignorance pour amener ses auditeurs à découvrir leurs erreurs, afin de las conduire ensuite à la vérité.

Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.