Sujet : En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

Aperçu du corrigé : En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

Un fondement n'est pas une origine ; il est ce qui fonde et maintient une substance. L'origine a eu lieu une fois. Le principe soutient en permanence. Il faut donc comprendre que le social trouve son unité dans et par l'échange. Social est ici à entendre comme la société, l'organisation sociale, les relations institutionnalisées entre les hommes, appelées aussi société civile. Mais vu le rôle de "base" joué par le social ainsi entendu, il est permis d'y intégrer le politique, voire l'économique en tant qu'ils appartiendraient au système unifié par le social. Par sa nécessité et sa quotidienneté, l'échange est à même de remplir cette fonction d'organisation. La société sera refaite à chaque échange et dans chaque échange se trouvera, symboliquement, la société toute entière. Toute la structure sociale est présente dans chaque interaction rappelle Bourdieu.
Le devoir demande à être organisé en fonction des types d'échanges qui supportent la société, sans se limiter aux marchandises : échange d'objets / d'idées et de comportements / échange de sujets :
- échange économique, qui suppose une solidarité des individus qui ont besoin les uns des autres pour leur nourriture et protection. Platon et Aristote ont déjà insisté sur cette dimension positive de la division des tâches. Mauss, dans l'Essai sur le Don, montre que l'échange chez les primitifs constitue un "fait social total" qui fait jouer toutes les dimensions du social (économique, technique, esthétique, religieux, etc.). La société y est en son entier présente et recimentée.
- échange d'idées et comportements;
- échange des femmes, tel que l'a décrypté Lévi-Strauss dans Les Structures Élémentaires de la Parenté : La vie sociale humaine est fondée sur l'échange de ce bien par excellence que sont les femmes.
L'exogamie (= mariage à l'extérieur du groupe) est l'autre face de la prohibition de l'inceste. On accède ainsi à l'idée que le social est structuration de l'échange, que toute institution constitue une règle d'échange, ce qui permet à chacun d'intégrer autrui dans son comportement (définition du social par G.H. Mead). Les échanges apparaissent comme la rencontre instituée ou instituante de l'autre.

 

En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?