Sujet : En quel sens peut-on dire que l'homme est un animal politique ?

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Publié le : 1/1/2004 -Format:

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• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• animal : 1. Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. (Auj.) SYN. bête. 3. Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme possède en outre une âme au sens 5. Pour LA METTRIE, tous les animaux ne sont que des machines. 4. Animisme : toute doctrine ou religion qui attribue aux choses une âme au sens 1.

• politique : 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne.

• Commençons par définir les termes : « en quel sens » signifie « sous quelle signification ». « Peut-on » renvoie à la notion de légitimité plus qu’à celle de possibilité dans ce cas. La notion d’ « homme » quant à elle peut désigner soit l’espèce animale évoluée, soit une personne. Dans le terme « animal » il y a l’idée d’un être vivant capable de se mouvoir. L’adjectif « politique » vient du grec « polis » qui veut dire cité.

•  Ainsi le sujet reformuler serait : Sous quelle forme est-il légitime de dire que l’homme est un être vivant agissant dans la vie de la cité ?

 Pour répondre à cette question, nous allons nous organiser en trois parties : la première portera sur l’homme en tant qu’animal politique et social. La seconde traitera la notion d’animal politique dans la mesure ou l’homme est en rapport avec la justice et le droit. Puis, dans la troisième partie, nous parlerons de la notion d’animal politique mais avec le sens de l’Etat et des lois.

• 1) L'homme est un animal politique et social, en tant qu'il a des passions et des besoins sociaux qui le lient à ses semblables.

• 2) Cette notion "d'animal politique" s'approfondit, à un niveau supérieur, dans la mesure où l'homme est en rapport avec la justice est le droit.

• 3) Enfin, la notion "d'animal politique" culmine et atteint son plein sens avec l'Etat (de droit) et avec les Lois.

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.

Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.