Sujet : En quel sens peut on dire que l'homme est libre par nature ?

Aperçu du corrigé : En quel sens peut on dire que l'homme est libre par nature ?

Définition des termes et problématisation : Le sujet appelle une prise en compte de la polysémie des différentes notions mises en jeu. L'homme peut tout d'abord être compris en tant qu'appartenant à une espèce : l'humanité, caractérisée par la rationalité. Ce sens d'homme est général. Il peut également être pris dans un sens plus précis comme citoyen. La notion de liberté peut être prise en deux sens, liberté négative comme absence de contraintes ou liberté positive comprenant des contraintes. Enfin l'expression « par nature » peut référer soit à la nature cosmique soit à la nature humaine. Le deuxième sens de cette expression ainsi que le premier sens d'homme semblent pouvoir coïncider en tant qu'ils indiquent tous les deux ce qu'est l'homme, quelle est sa nature. La question porte sur l'origine de la liberté, tient-elle à la nature de l'homme ou a-t-elle une autre origine, par exemple la cité, ce serait la cité qui rendrait l'homme libre ? Mais si la liberté n'est pas par nature alors elle est extérieure et en tant qu'elle n'est pas le propre de l'homme elle pourra lui être enlevée. Concevoir la liberté comme acquise implique deux risques, le risque de ne pas l'acquérir et le risque d'en être privée. Pour autant concevoir la liberté comme provenant de la nature de l'homme rend l'esclavage difficile à penser, un homme libre par nature peut-il aliéner sa liberté ?  Et si l'homme est libre par nature, faut-il entendre nature au sens cosmique ou au sens humain ? La question de l'origine de la liberté appelle également une interrogation sur les conditions de réalisation de cette liberté. La liberté a-t-elle besoin d'un contexte particulier pour se réaliser ?

• I) La liberté comme donnée essentielle de l’homme.

• II) La liberté-essence de l’homme comme illusion.

 

• III) La liberté comme nature nouménale de l’homme par opposition au déterminisme phénoménal.