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En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ?



Publié le : 1/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La société naît de l’interdépendance entre les hommes, de leur incapacité à satisfaire leurs besoins par eux-mêmes. La société ne naît donc pas ex nihilo, elle n’est pas une structure naturelle, puisque elle change et varie en fonction des individus qui en sont membres.
 Pour certains  penseurs cet artifice peut d’ailleurs faire perdre à l’homme sa nature originelle. Le tout est de savoir si cette dénaturation doit être envisagée en termes de gain pour l’espèce humaine ou au contraire en termes de perte.
La société n’est-elle pas fondée sur le besoin des hommes, et la nécessité de trouver chez un autre la possibilité de satisfaire ce besoin ? La société naîtrait alors du besoin de trafiquer et permettrait à l’individu de pourvoir à ce que la nature lui a empêché d’accomplir par lui-même. C’est donc, comme nous le verrons en deuxième lieu, que la nature de l’homme n’est pas sociable. Que la société doit être envisagée comme un artifice. Mais est-ce pour autant un artifice nécessaire ? La société n’est-elle pas le signe que l’homme ne saurait se satisfaire de lui-même ? Et ce sentiment n’est-il pas la source de davantage de désagrément que de progrès pour l’espèce humaine ?




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Le corrigé du sujet "En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ?" a obtenu la note de : aucune note

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    Problématique

    Plan détaillé

    1) La société réalise ce que la nature échoue à accomplir
    2) La société comme fin de l’état de nature
    3) La société comme dépravation de la nature

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    .1 Mais la féminité se définit-elle? (...) Nous a-t-on donné assez de place pour exprimer notre originalité ou ne sommes-nous que la nymphe Écho de l'homme Narcisse amoureux de lui-même? Reflet, rêve de l'homme, source, muse, égérie, mère, putain, sorcière, quel on nous a déterminées? De quel on faut-il se protéger, se démarquer? S'appelle-t-il espèce? Société? Idée de Dieu?, Michèle PERREIN, Entre chienne et louve, p. 16.

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    Et, maintenant, je sens mieux à quel point la navigation solitaire, si elle sait se révéler riche dans un sens, n'en est pas moins appauvrissante en fin de compte, car l'homme moyen éprouve un immense besoin d'échanges et de contacts humains., Bernard MOITESSIER, Cap Horn à la voile, p. 55.

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    Si la société sans classes termine l'histoire, alors, en effet, la société capitaliste est supérieure à la société féodale dans la mesure où elle rapproche encore l'avènement de cette société sans classes., CAMUS, l'Homme révolté, p. 276.

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    La société humaine peut être considérée en deux manières. Ou en tant qu'elle embrasse tout le genre humain, comme une grande famille. Ou en tant qu'elle se réunit en nations; ou en peuples composés de plusieurs familles particulières, qui ont chacune leurs droits. La société considérée de ce dernier sens, s'appelle -société civile. On la peut définir (...) société d'hommes unis ensemble sous le même gouvernement et sous les mêmes lois., BOSSUET, Politique tirée de l'Écriture, I, VI, III, Conclusion.

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    (...) cela tombe sous le sens que l'industrie, faisant irruption dans l'art, en devient la plus mortelle ennemie (...) Quel homme, digne du nom d'artiste, et quel amateur véritable a jamais confondu l'art avec l'industrie?, BAUDELAIRE, Curiosités esthétiques, Salon de 1859, II.

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    Quelle chimère est-ce donc que l'homme? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige!, PASCAL, Pensées, VII, 434.

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    Quelle chimère est-ce donc que l'homme? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige! (...) Qui démêlera cet embrouillement? La nature confond les pyrrhoniens, et la raison confond les dogmatiques., PASCAL, Pensées, VII, 434.

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    Tous les hommes qu'on a découverts dans les pays les plus incultes et les plus affreux vivent en société (...) Quelques mauvais plaisants ont abusé de leur esprit jusqu'au point de hasarder le paradoxe étonnant que l'homme est originairement fait pour vivre seul comme un loup-cervier, et que c'est la société qui a dépravé la nature (...) Chaque animal a son instinct; et l'instinct de l'homme fortifié par la raison, le porte à la société comme au manger et au boire., VOLTAIRE, Dict. philosophique, Homme.

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    Quelle chimère est-ce donc que l'homme? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur : gloire et rebut de l'univers., PASCAL, les Pensées, VII, 434.

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