Définitions des termes :

• réalité : 1) Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. 2) Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité).

• accorder : Permettre, donner, offrir.

• temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

Extrait du corrigé : Puisque le temps ne peut se représenter sans objet dedans, et puisqu'il n'est pas " inhérent aux choses comme une détermination objective" (car sinon il pourrait être intuitionné a posteriori, or aucune expérience est possible hors du temps), le temps ne peut être placé hors de notre esprit. Dans sa logique de philosophie transcendantale, Kant établit le temps comme une des conditions de possibilité de toute expérience intuitive (sensible) pour l'homme. C'est à dire que le temps fait partie de notre constitution, de notre esprit. (Esthétique transcendantale de la Critique de la raison pure). Mais il ne faut pas rapprocher les conceptions Augustiennes et Kantiennes du temps, du moins elles ne sont pas assimilables, car pour Kant, même si le temps est en nous, ça ne fait pas de lui une notion subjective et irréelle. En tant que toute expérience sensible ne peut se faire que dans le temps (et l'espace), alors le temps, préexistant à toute donnation d'objets dans l'expérience, peut être dit, d'une certaine manière, objectif, indépassable. Ainsi, chez Kant, si le temps est bel et bien dans le sujet, il n'est pas pour autant chimère représentative.   - Pour Henri Bergson (philosophe du début du 19è / 20è siècle), le temps est avant tout durée. Pour Bergson, le temps scientifique n'a aucune autre réalité que sur le papier (la variable t des équations physiques), le temps est avant tout durée, vécu et changement. Même si le temps des sciences permet de faire des prévisions (on sait prévoir le temps, la position des planètes, etc.