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Créer un compte Devoir-de-philoSujet : À quelles conditions une activité est-elle un travail ?
Extrait du corrigé : Un tel but reste absent de l'activité de l'animal, parce que ce dernier est prédéterminé pour obtenir ce qui lui convient sans avoir la possibilité de d'abord l'imaginer ou se le représenter « intellectuellement ». D'où la formule célèbre : « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » Le projet, la représentation du but à atteindre détermine le comportement du travailleur jusqu'à ce qu'il obtienne satisfaction. Chez l'animal, l'activité est au contraire réglée par l'hérédité des instincts de son espèce. et c'est d'ailleurs pourquoi, si l'on crève ou déforme la toile d'une araignée en cours de tissage, elle continuera à la tisser comme si rien ne s'était passé, obtenant alors un résultat sans efficacité. L'animal est incapable de corriger en cours de route un échec partiel, alors que le travail humain inclut cette capacité : dans la mesure où il s'agit de réaliser un projet, la réalisation doit être conforme à ce qui était prévu ou attendu, etles accidents de parcours entraînent des corrections, parce qu'un résultat final décevant est immédiatement imaginé et évité. [II. Le travail comme activité transformatrice] Si le travail ne consistait qu'à transformer des matières naturelles, on pourrait contester la différence soulignée par Marx : après tout, les animaux peuvent aussi modifier la nature par leurs activités (cf les barrages des castors). Mais le travail opère en réalité une transformation qui est double, et concerne, au-delà du milieu, le travailleur lui-même.Cette double transformation n'est pas encore soulignée par les philosophes de l'Antiquité, et il faut attendre les réflexions de Rousseau pour qu'elle soit thématisée sérieusement.
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- À quelles conditions une activité est-elle un travail ?
- A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?
- À quelles conditions la matière et l'esprit peuvent-ils être objets de connaissance scientifique ?
- A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?
- A quelles conditions une expérience peut-elle être considérée comme scientifique ?
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Définitions
- condition : 1. Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement. 5. Conditionnement : processus par lequel un comportement en vient à être déterminé par des conditions données ; modification d'un comportement par établissement de réflexes conditionnés (cf. réflexe). 6. Conditionnel : qui dépend d'une condition ; pour QUINE, nom de l'implication matérielle.
- travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».
Problématique
Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni du jeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport.
Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoup de travail".
On peut donc se demander si les caractéristiques du travail se limitent au rapport à la rétribution ou bien si elles dépendent du cadre social et de l'intention dans laquelle le travail est accompli.
On peut d'abord remarquer que le sujet parle d'UN travail, et non DU travail, suggérant l'idée d'une activité relativement finie, limitée, qui évoque par exemple l'activité artisanale.
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