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Question sur corpus. jean de la fontaine, voltaire ...

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Publi� le : 20/11/2011 -Format: Document en format HTML prot�g�

Question sur corpus. jean de la fontaine, voltaire ...
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Corrig&eacute; de la question de corpus du sujet de type bac n&deg;1 -

&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le corpus que nous allons &eacute;tudier est compos&eacute; de trois apologues* qui abordent tous le th&egrave;me de la querelle judiciaire. Les deux premiers textes sont des fables&nbsp;: la premi&egrave;re est &eacute;crite par un auteur anonyme, elle est &nbsp;intitul&eacute;e &laquo;&nbsp;Le Prud&rsquo;homme qui sauva son comp&egrave;re&nbsp;&raquo; et fut publi&eacute;e au XIII&deg; s&nbsp;; la seconde, &laquo;&nbsp;L&rsquo;Hu&icirc;tre et les plaideurs&nbsp;&raquo;, fut publi&eacute;e par La Fontaine dans son recueil Fables &nbsp;en 1678. Le dernier texte est un extrait du chapitre 6 du conte philosophique* Zadig, publi&eacute; par Voltaire en 1747.

(probl&eacute;matique) Nous allons voir comment ces trois textes dressent une satire de la justice.

Tout d&rsquo;abord, ces trois apologues d&eacute;noncent clairement la cupidit&eacute; parfois impliqu&eacute;e dans les proc&eacute;dures judiciaires.

De plus, la mani&egrave;re dont la justice est rendue est &eacute;galement critiqu&eacute;e dans ces trois textes.

Enfin, l&rsquo;absurdit&eacute; de chacune des proc&eacute;dures est mise en valeur.

&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;En effet, chacun des trois textes pr&eacute;sente une critique de la cupidit&eacute;&nbsp;: dans la fable &laquo;&nbsp;Le Prud&rsquo;homme qui sauva son comp&egrave;re&nbsp;&raquo; et dans l&rsquo;extrait de Zadig, ce sont les plaignants qui pr&eacute;sentent ce d&eacute;faut majeur, alors que chez La Fontaine, c&rsquo;est le juge qui en est atteint. Ainsi,&nbsp; dans la premi&egrave;re fable, c&rsquo;est un homme sauv&eacute; par un p&ecirc;cheur qui porte plainte contre son sauveur, sous pr&eacute;texte qu&rsquo;il a eu un &oelig;il crev&eacute;&nbsp;: sa seule motivation est p&eacute;cuniaire. On peut le constater &agrave; partir du moment o&ugrave; on lui propose de remettre sa vie en jeu afin d&rsquo;obtenir r&eacute;clamation et qu&rsquo;il d&eacute;cline cette offre en d&eacute;clarant&nbsp;: &laquo;&nbsp;il ne saurait l&rsquo;accepter pour tout l&rsquo;or du monde&nbsp;&raquo;(l.20). S&rsquo;il refuse et qu&rsquo;il retire sa plainte, c&rsquo;est bien parce qu&rsquo;il estimait que sa situation ne m&eacute;ritait pas de d&eacute;dommagement. Dans l&rsquo;extrait de Zadig, c&rsquo;est l&rsquo;a&icirc;n&eacute; des deux fils qui est cupide, car il a construit un tombeau pour son p&egrave;re, dans l&rsquo;unique but de r&eacute;cup&eacute;rer les trente mille pi&egrave;ces d&rsquo;or promis au fils le plus aimant. Ainsi, lorsqu&rsquo;on lui annonce la fausse nouvelle de la gu&eacute;rison de son p&egrave;re, son unique r&eacute;action est de se pr&eacute;occuper de l&rsquo;argent d&eacute;pens&eacute;&nbsp;:&nbsp;&laquo;&nbsp;mais voil&agrave; un tombeau qui m&rsquo;a co&ucirc;t&eacute; bien cher&nbsp;!&nbsp;&raquo; (l.18). Il trahit donc son hypocrisie et sa cupidit&eacute; et se retrouve priv&eacute; de cet h&eacute;ritage. Dans la fable de La Fontaine, c&rsquo;est le juge qui est coupable de cupidit&eacute; puisqu&rsquo;il vole le bien des plaignants. Ainsi, c&rsquo;est lui qui avale l&rsquo;hu&...



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