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Sujet : Ce qui appartient à l'histoire est-il par là-même inactuel ?

Définitions des termes :
  • histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
  • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : (Fernand Braudel, Écrits sur l'histoire). Le passé dans lequel tomberaient pour s'y perdre nos certitudes et nos morts consenties d'aujourd'hui ne jette-t-il pas un doute sur notre capacité à pouvoir organiser un monde autour de valeurs définitives ? La recherche de l'historien procède d'une inquiétude doublement morale et philosophique. Mais pour quelle raison une telle inquiétude se trouve-t-elle relayés aussi par l'histoire, que gagne-t-elle de plus à être intéressée au passé ? B. Idéologie et histoire1. « L'expérience du Front populaire, écrivait Raymond Aron, vers 1938, dans Introduction à la philosophie de l'histoire, révélera progressivement sa véritable portée aux historiens à venir, selon qu'elle mènera à un régime nouveau ou à la réaction [...]. Les contemporains sont partisans et aveugles, comme les acteurs et les victimes. » La polémique est contemporaine.

Ce qui appartient à l'histoire est-il par là-même inactuel ?

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Définitions

  • histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
  • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Problématique

Comment définir l’objet de l’histoire en tant qu’elle est science du passé en tant que tel ? L’objet de l’histoire a-t-il une valeur opérante pour comprendre le présent ou s’est-il périmé et évanoui en même temps que la période qui l’a vue naître ? On s’aperçoit dès lors que c’est l’effectivité de l’histoire en tant qu’elle peut jouer un rôle dans le présent qui est ici mise à la question. Peut-elle avoir prétention à aider l’humanité à ne pas recommencer les mêmes erreurs passées ainsi découvertes et expliciter par la discipline ? Le présent n’est-il pas toujours le résultat de faits passés qui le constituent comme tel et qui du même coup le conditionne directement ? C’est donc aussi le travail de la mémoire qui est ainsi interroger.

Plan détaillé

I-    L’objet de l’histoire : à la fois « périmé » et inopérant
II-    L’histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible
III-    Un présent qui doit prendre en compte l’histoire sans se laisser emprisonner



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