Sujet : Qu'est ce qui garantie que je suis moi ?

Aperçu du corrigé : Qu'est ce qui garantie que je suis moi ?

A la première observation de ce sujet pourrait nous venir l'idée qu'il comporte un pléonasme. En effet, le « je suis moi » fait se redoubler le pronom personnel de façon telle qu'il ne semble y avoir là que redondance. Une distinction, cependant, est à faire. « Je » est la forme nécessitée par le français pour exprimer quelque chose de personnel, quelque chose qui m'est propre : il  exprime tout entier la subjectivité. Le « Moi », à l'inverse est la reconnaissance objective de cette subjectivité, le fait de poser cette subjectivité en une identité. Le moi est alors une certitude inébranlable qu'un sujet est capable de saisir. Or, ce passage de la subjectivité à l'objectivité semble ici dépendre de quelque chose en particulier. Pour que le sujet arrive à se saisir comme tel, il y aurait donc un élément essentiel, constitutif de la subjectivité comme de sa saisie objective. Aussi serait-il nécessaire de parler de « garantie ». Le sujet détiendrait alors un moyen infaillible, une propriété inébranlable, de se penser lui-même comme sujet. Il nous paraît néanmoins essentiel de relativiser l'importance qui est ici donnée à ce terme de « moi ». Si Pascal disait déjà que « le moi est haïssable », c'est parce qu'il constitue une pure projection de l'esprit qui s'établit objectivement comme réalité. Or, bien loin de permettre à l'homme de poser son identité, cette projection narcissique donne à son existence l'illusion d'être un fondement inébranlable, une garantie absolue, alors qu'elle n'est jamais que mouvements et tiraillements. Plus encore, si cette garantie peut reposer sur un attribut du sujet, peut-être n'existe-t-elle en acte, dirait Aristote, qu'en s'ouvrant au monde  et par l'intermédiaire d'autrui.