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Qui parle quand je dis "je" ?

Philosophie

Aper�u du corrig� : Qui parle quand je dis "je" ?



Publi� le : 7/1/2004 -Format: Document en format FLASH prot�g�

Comment cette question peut-elle bien poser problème? Ne contient-elle pas elle-même sa réponse? Quand je dis « Je «, c'est tout simplement « je «qui parle. Ou, pour formuler une phrase un peu plus correcte, c'est moi qui parle. « Je «,ce n'est donc rien d'autre que l'expression du moi. Lorsque nous nous référons à notre personnalité, notre identité,  nous employons le pronom de la première personne du singulier. Or, cette personnalité est-elle définitivement établie ? Car, rappelons-le avec Héraclite, nous sommes plongés dans le devenir, tout ce qui est autour de nous s'écoule de la même façon que notre existence : « Nous ne pouvons descendre deux fois dans le même fleuve. « Nous ne sommes donc jamais les mêmes : « je « n'étais pas le même à cinq ans qu'à vingt ans...Il s'avère donc que ce « Je « peut très bien se référer à des personnes différentes selon le moment où il est prononcé. Pourtant, même si « je « n'étais pas le même à cinq ans qu'à vingt ans , je suis toujours la même personne. Que ce soit pour manifester un désir, une volonté ou une opinion, j'utilise le « je « pour poser que ce désir, cette volonté ou cette opinion sont formulés par l'individu que je suis, par Moi. Le Moi est donc garant d'une unité, tout en étant plongé dans le devenir, dans ce qui n'est jamais identique. Il est une permanence au-delà de l'écoulement continu de nos expériences. Seulement, cet « au-delà « attribué au Moi ne serait-il pas une pure et simple illusion de la conscience? Peut-être le Moi est-il lui aussi déterminé par autre chose que lui-même, au point que l'emploi du « Je «ne renverrai pas seulement à une identité constituée d'un Moi.   Dès lors, la question se pose clairement à nous: quelle est la nature de ce moi qui assure une permanence à  mes états changeants et qui semble s'exprimer dans le Je ?



(« Introduction à la psychanalyse »).Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut être résolu. Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et des choix qu'il doit faire entre ses désirs et ses normes, peut amener à la guérison. Supprimer le refoulement conduit à remplacer une censure dont je n'ai pas conscience, par un jugement et un choix conscient : « En amenant l'inconscient dans la conscience, nous supprimons les refoulements [...] nous transformons le conflit pathogène en un conflit normal, qui, d'une manière ou d'une autre, finira bien par être résolu. »Autrement dit, la cure n'a d'autre but que de remplacer chez le patient le ça, l'inconscient, par la conscience. De favoriser le jugement et le choix et d'éliminer un conflit vécu mais ni connu ni maîtrisé. Le psychanalyste n'a donc pas à trancher le conflit à la place de son patient, ni à transformer celui-ci. A l'inverse, il doit permettre à ce dernier sa propre reprise en main.


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  • boby-268318 (Hors-ligne), le 14/12/2015 � 14H18.
  • burd-265439 (Hors-ligne), le 04/11/2015 � 04H15.
  • Fleaz-265299 (Hors-ligne), le 03/11/2015 � 03H08.
  • nono-263470 (Hors-ligne), le 11/10/2015 � 11H12.
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