Sujet : Qui suis-je ?

Extrait du corrigé : Cependant, toutes les pensées et tous les désirs sont-ils susceptibles d'être repris dans l'introspection ? À l'inverse de Descartes, Freud montre comment une partie de la conscience échappe de fait à son éclairage. L'inconscient, partie de la conscience où se trouve refoulée partie des désirs et des pulsions, échappe à ma saisie consciente. Ainsi, m'est-il toujours possible de me connaître de part en part et d'énoncer dans une formule « qui je suis » ?     III - La phénoménologie et le pour-autrui  Qu'il s'agisse de Descartes ou de Freud, la conscience reste repliée en elle-même. La phénoménologie postule au contraire que la conscience est intentionnelle, c'est-à-dire qu'elle se porte nécessairement sur un objet. Si j'ai conscience, cela signifie que j'ai conscience de quelque chose. Ainsi, dans les rapports humains, la relation à autrui apparaît comme indispensable. Pour appréhender mon être, je dois emprunter le chemin qui va de moi à moi, en passant par autrui. De fait, autrui n'est pas celui qui me connaît le mieux ; mais, de ma confrontation avec toutes les autres consciences, surgit une certaine image de moi.