Définitions des termes :

• idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées.

• espèce : Du latin species (de specere, « regarder »), « vue », « aspect ». Le premier sens de ce mot désigne un ensemble d’êtres que l’on peut classer ensemble d’après certains caractères communs. En biologie, l’espèce est une classe d’être vivant qui présentent des similitudes visibles ou non, héréditaires et qui ne peuvent se reproduire qu’entre eux (sauf rares exceptions).

• humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible.

Extrait du corrigé :     II-                La perfectibilité : caractéristique propre à l'homme.   A-  Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminé par un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, il puisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique est ainsi ce qui permet à l'homme de progresser, au sens où il dépasse ce qui est donné, ce qui est naturel : « [La] nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu que l'homme concourt aux siennes, en qualité d'agent libre. L'un choisit ou rejette par instinct, et l'autre par un acte de liberté; ce qui fait que la bête ne peut s'écarter de la règle qui lui est prescrite, même quand il lui serait avantageux de le faire, et que l'homme s'en écarte souvent à son préjudice. C'est ainsi qu'un pigeon mourrait de faim près d'un bassin rempli des meilleures viandes, et un chat sur des tas de fruits ou de grain, quoique l'un et l'autre pût très bien se nourrir de l'aliment qu'il dédaigne, s'il s'était avisé d'en essayer. »   B-De plus,  le perfectionnement semble être constitutif de l'homme non comme capacité physique mais comme capacité de l'esprit. Si, de fait, l'homme semble avoir la possibilité physique de s'améliorer, car non déterminé par l'instinct, ce qui semble vraiment constitutif de son humanité c'est justement le fait que le perfectionnement soit un idéal, quelque chose qui permet de saisir la tension qu'il y a entre ce qui est et ce qui devrait être. L'idée même de perfectionnement implique de s'abstraire des conditions matérielles pour tenter de les dépasser. Le perfectionnement est ainsi nécessairement d'abord une idée, c'est le fait de pouvoir viser des fins et donc, de se projeter vers un futur, de créer des valeurs : en un mot de déborder la réalité, ce qu'aucun autre être vivant n'est capable de faire.   Transition :   Cette idée de perfectionnement prise en ce sens est ainsi propre à l'homme et à lui seul, mais ne témoigne-t-elle pas d'une caractéristique encore plus fondamentale chez l'homme ?