Sujet : A quoi nos désirs nous condamnent ils : l'inhumanité ou malheur ?

Définitions des termes :

• désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.

• malheur : Le malheur évoque une situation pénible et difficile, quelque chose de funeste, néfaste, négatif, non souhaitable.

Extrait du corrigé : En effet, tous les animaux font de même, alors que seul l'homme peut suivre sa raison.   II/ Le désir amène aussi au malheur :                   ∙ Désirer sans cesse, vouloir ou imaginer que les choses soient telles, qu'elles arrivent ou se présentent de telle façon pour satisfaire notre désir et nous donner du plaisir, c'est imaginer un monde, projeter une réalité qui n'existe pas. Cette manière de procéder risque d'amener à bien des désillusions, et à rendre celui qui pense ainsi, malheureux.             ∙ C'est ce qu'explique Descartes dans Discours de la méthode, IIIe partie. Descartes remarque, que si nous sommes malheureux, c'est parce que notre volonté, qui désire des choses que notre entendement croit possible, porte sur des objets du monde extérieur que nous ne maîtrisons pas totalement. De ce fait, les choses ne se passent pas toujours comme nous l'avions souhaité, et cela nous mène à des désillusions. ∙ Il faut donc reconsidérer les choses, et admettre que les biens qui ne dépendent pas de nous sont également éloignés de notre pouvoir - la seule chose que nous pouvons complètement maîtriser étant notre pensée - on ne regrettera donc rien, et on ne sera pas malheureux. Descartes montre donc que désirer ce sur quoi nous n'avons pas d'influence mène au malheur, car nous sommes sans cesse menacés d'être déçu. Ainsi, sa "maxime était de tâcher toujours plutôt à [se] vaincre que la fortune, et à changer [ses] désirs plutôt que l'ordre du monde" à Le meilleur moyen de ne pas être condamné au malheur est donc d'éviter de désirer l'impossible, ce qui ne dépend pas de moi.  ∙ Dans le sillage des stoïciens, Descartes cherche non seulement à montrer les conséquences que peuvent avoir sur notre vie nos désirs, mais il propose aussi une thérapie pour parvenir à la sagesse.