Sujet : A quoi sert la conscience ?

Aperçu du corrigé : A quoi sert la conscience ?

La nature du phénomène même de la conscience, c'est-à-dire la manière dont elle nous apparaît naturellement, nous dissimule la fonction ou l'utilité de cet état de conscience. La conscience n'est pas conscience de sa propre utilité : elle est conscience du monde, conscience de soi, conscience de normes morales, elle apparaît donc comme un fait et un état, et non comme un moyen en vue d'une fin. Cependant, dès lors que nous sommes privés de conscience, on observe d'importants dysfonctionnements au sein de la vie humaine, dans sa dimension biologique et existentielle : une personne "inconsciente" peut être plongée dans un coma, et alors incapable des gestes habituels de notre existence, ou bien être considérée comme irresponsable, coupable d'une faute morale. C'est donc que la conscience sert à quelque chose, remplit une fonction, qui nous est la plupart du temps occultée. Mais quelle fin pourrait poursuivre cet état de conscience, qui le définirait alors comme un moyen ? Et si la conscience est un moyen, ce moyen a-t-il un statut particulier par rapport aux autres moyens ?

Il n'y a plus de terme supérieur à la conscience chez Husserl : la conscience se sert elle-même, à la fois moyen et fin, horizon même du monde. Elle ne vise plus que sa propre saisie, car la conscience représente la structure ultime du monde humain.   II Critique de cette fonction absolue de la conscience : Freud et Kant   -Le problème désormais c'est qu'en attribuant ainsi un rôle suprême de la conscience, on ne voit plus comment elle peut servir à quelque chose, c'est-à-dire provenir d'une situation problématique pour parvenir à un résultat optimisé. Ce n'est que si la conscience comprend en elle-même un élément qui n'est pas elle-même, une étrangeté qui pose problème, qu'elle peut traiter cette étrangeté première pour la rendre familière. C'est que Freud va exposer dans la première topique de l'appareil psychique, composée de l'inconscient, du pré-conscient et du conscient (L'Interprétation des rêves) : la conscience a pour fonction de réguler l'énergie psychique plus libre de l'inconscient, afin de permettre une vie humaine normale et structurée. La conscience part ainsi de l'étranger et du difforme (l'inconscient) pour parvenir à un résultat plus familier et formé (notre vie consciente, notre langage, nos normes sociales).   -Kant a explicité cette dimension pratique de la conscience dans la Critique de la raison pratique : la conscience est toujours en prise avec un divers empirique du monde qu'elle doit unifier dans une morale universelle. La conscience sert donc ici à déterminer le bien et le mal : elle est la forme même du service, du "devoir" qui est pour Kant la formule même de l'impératif moral. La conscience sert donc à mener une vie morale, car elle est elle-même ce qui fonde ce "service", ce "devoir" comme moyen universel de réalisation de la vie pleinement humaine.   III La conscience comme servant de façon sélective l'inconscient : Nietzsche et Bergson   -Mais n'y a-t-il pas encore quelque chose de paradoxal à vouloir que la conscience serve à quelque chose, mais que ce soit en même temps elle-même qui détermine ce service ?