Sujet : A quoi tient la force des religions ?

Définitions des termes :

• force : a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort ou au figuré. Opposé à faible.

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

Extrait du corrigé : 2. La faiblesse des religions universalistesA. L'innovation chrétienneLe propre du message christique est de s'adresser à l'humanité tout entière. Alors que le dieu des juifs s'adressait encore à un peuple particulier, le Dieu chrétien se veut celui de tous les hommes. La «bonne nouvelle» chrétienne revient donc à contester la réalité du dieu des autres religions. À la sagesse polythéiste qui admet que chaque peuple ait ses divinités l'hégémonie chrétienne oppose un Dieu universel. C'est par légitime défense que les Romains, très tolérants avec les cultes des peuples qu'ils envahissaient, s'en sont pris farouchement aux chrétiens qui refusaient d'abjurer leur foi. La source de l'intolérance est bien dans l'idée que tous les hommes doivent avoir le même dieu. Les cirques et les martyrs sont une réaction au prosélytisme (attitude cherchant à convertir) et à l'esprit de conquête chrétien. Les peuples polythéistes se rangeaient derrière leurs dieux pour se faire la guerre.