Sujet : La raison conduit-elle au bonheur ?

Aperçu du corrigé : La raison conduit-elle au bonheur ?

Le lien entre raison et bonheur est ici le cœur du problème. L’homme est généralement défini comme animal rationnel. Il est donc un être qui possède cette faculté qu’est la raison, au point que cela pourrait poser une entière transcendance entre lui et les autres vivants. Il nous faut donc considérer la raison comme une capacité parmi d’autres et à la fois nous questionner sur l’aspect essentiel qu’elle a pour nous. De la même façon, le bonheur est un état que l’homme recherche. Si les animaux peuvent être heureux, l’homme seul possède la faculté de se représenter ce bonheur comme il le désire et de se consacrer à le réaliser. Dès lors, cette recherche particulière du bonheur est-elle due à la présence de la raison en nous ? Si cela était le cas, nous devons également nous demander quelle importance peut avoir la raison dans la recherche de ce bonheur. En effet, le terme « conduit » nous informe que la raison peut tenir lieu de guide vers le bonheur, mais ne garantit absolument pas que nous puissions y accéder uniquement par son usage. Aussi, la raison est-elle peut-être seulement ce qui nous montre la voie du bonheur ? Pourtant, après avoir vu que la raison n’est pas suivie la plupart du temps, il nous faudra revenir sur son importance et sur la capacité qu’elle a de cultiver nos vertus. 

Ne faut-il pas en conclure que la raison n'a qu'un faible pouvoir sur les hommes et qu'elle ne détient même pas la capacité de nous amener vers le bonheur ? Avec Pascal et ses Pensées, nous pouvons donc affirmer que « la raison ne peut mettre le poids aux choses ». Ce n'est pas elle qui guide nos choix quotidiens et nous révèle la valeur qu'une chose peut avoir à nos yeux. Que penser sinon du chasseur qui poursuit toute la journée un lièvre qu'il pourrait acheter, ou d'un joueur de football qui court après une balle qu'il pousse lui-même ? Tous les hommes recherchent en fait à se divertir, plutôt qu'à suivre ce que la raison leur indique. Et cela n'est pas pour autant foncièrement déraisonnable. En effet, la raison est incapable de répondre aux questions essentielles concernant l'origine de notre existence et sa finalité : « Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même ; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. (...) Tout ce que je sais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter. ». Face à une telle angoisse, à un tel néant qui habite tout homme, le divertissement répond beaucoup mieux que la raison aux besoins nécessaires pour supporter une telle condition.