Sujet : La raison doit-elle se défier des sens

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- A  L'importance du témoignage des sens, sans eux, aucune connaissance n'est possible, voir l'importance chez les théories empiristes. Tout vient de l'expérience : -La raison n'a pas à se défier des sens, car l'expérience des sens est à la base de nos connaissances rationnelles. A la naissance de l'entendement nous dit Locke, l'entendement est comme une feuille vierge, toutes les déterminations ne naissent qu'avec l'expérience et le temps. L'expérience a elle-même deux sources , la sensibilité externe c'est-à-dire les sens et la conscience interne c'est-à-dire la réflexion. Notre savoir est limité , ne peut saisir la réalité des choses  que de façon restreinte. - d'ailleurs comme le montre Hume , il n'est pas possible de se représenter ou penser une chose qui n'ait pas été auparavant donnée dans la perception immédiate des sens. L'importance est à ces yeux si primordiale que l'idée de causalité suppose la perception sensorielle d'un telle rapport.   - B La raison peut nous tromper, on doit se défier de la raison. Voir Kant avec sa critique de la raison métaphysique qui dépasse le domaine de l'expérience possible.  -La raison est selon Kant le siège de l'apparence : la raison a toujours tendance à dépasser dialectiquement l'usage empirique des catégories , qui est pourtant le seul légitime pour accéder à la connaissance.