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La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?



Publié le : 2/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?
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Le désordre apparent du monde, périodiquement renaissant, désespère tout à la fois le souci d'en saisir l'intelligibilité, et l'espoir de le voir progresser vers la paix et l'harmonie. Mais son inconstance même - ordre et désordre semblant alterner - invite à s'interroger sur sa consistance. Faut-il admettre une fois pour toutes que le monde est désordre ? Faut-il voir dans le désordre une apparence à laquelle seule notre ignorance provisoire donnerait son ascendant ? Faut-il, plus radicalement, considérer qu'il n'y a en lui que de l'ordre, la notion de désordre ne prenant sens qu'au regard des attentes proprement humaines ? Questions qui intéressent au plus haut point la raison humaine dans son effort non seulement pour comprendre ce qui est, mais aussi pour comprendre comment ce qui est peut être tel qu'il est - c'est-à-dire considérer le devenir qui permet de mettre en perspective chaque configuration de sens : ce qui aujourd'hui me paraît désordre ne se révélera-t-il pas demain comme relevant d'un ordre insoupçonné ? D'où la question : la raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?




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Corrigé : Corrigé de 2913 mots (soit 4 pages) directement accessible

Le corrigé du sujet "La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?" a obtenu la note de : aucune note

Corrigé consulté par :
  • Justine13894 (Hors-ligne), le 27/11/2008 é 27H19.
  • kalypso-279710 (Hors-ligne), le 00/00/0000 é 00H00.
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    Problématique

    • Bien lire le sujet: l'intitulé du sujet étant très général, il convient de ne pas limiter le devoir aux problèmes de la science. On sera amené à se demander la signification de «supposer» ou de «trouver» de l'ordre pour la raison humaine. Celle-ci peut-elle en forger un ou en découvrir un, ou bien ne peut-on pas lier les deux concepts et affirmer que la raison trouve de l'ordre en même temps qu'elle en suppose?
    • Un point de départ à discuter: il est possible de s'interroger sur la pratique du savant dans ses recherches tout autant que de réfléchir sur la thèse empiriste qui invite à refuser un ordre qui ne proviendrait que de la raison et qui serait sans fondement dans les choses.
    • Recherche du problème: il faudra se demander si l'ordre présent dans le monde est forgé ou découvert par cette raison, et si une telle conception de l'ordre est possible jusqu'au bout: l'ordre pourrait ainsi être trouvé parce que supposé, et supposé parce que présent dans le monde.

    Plan détaillé

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    Citations

    Quelle est la couleur de la tomate ?

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