Sujet : La raison peut-elle être sa propre norme ? (Pistes de réflexion seulement)

Définitions des termes :

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• norme : Règle ou modèle, fondant tout jugement de valeur.

Extrait du corrigé : La raison peut-elle être sa propre norme ? éléments de réflexion * Si l'on prend le terme « norme » au sens de règle à prescrire (de règle légitimée, valorisée) le problème posé ne revient-il pas au problème suivant : Peut-on démontrer la légitimité de la valeur de la démonstration elle-même? (Cf. la problématique nietzschéenne). * Tenter de démontrer les principes mêmes de la démonstration ne serait-ce pas tomber dans la grave faute (précisément logique !) de « la pétition de principe » (puisque l'on devrait mettre en oeuvre dans la démonstration ce qui est précisément à démontrer) ? citations Nietzsche, La volonté de puissance : « Est vrai, ce qui peut être démontré »... « C'est une définition arbitraire du mot « vrai », elle ne peut pas se démontrer. C'est comme si on disait simplement : « Cela doit passer pour vrai, cela doit s'appeler le vrai... L'arrière-pensée, c'est que cette appréciation du concept du « vrai » est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerveaux, à la logique. Aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre.