Sujet : La raison est-elle l'unique moyen de la sagesse ?

Définitions des termes :

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• moyen : Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens."

• sagesse : Pour les Grecs, la sagesse est à la fois connaissance et vertu. Au temps d'Homère, l'homme sage était celui qui maîtrisait plusieurs techniques.

Extrait du corrigé :   à « sois sage » qu'est-ce que ça veut dire ? Lorsque l'on dit à un enfant « soit sage », on ne lui demande pas d'être savant mais d'être raisonnable, c'est-à-dire d'agir en fonction de ce qui est bien, et de savoir distinguer le bien d'avec le mal.   à faire le bien (partager sa sagesse : exemple : l'allégorie de la caverne, République, Platon, livres VI et VII) : Outre le fait de distinguer le bien d'avec le mal et d'agir en vue du premier, la sagesse est aussi un élan du coeur. On a dit que la raison théorique ne suffit pas à acquérir la sagesse. Toutefois, elle y aide car elle permet de savoir ce qui est bien ou mal, elle permet de réfléchir au monde, et de comprendre quelle voie mène à la morale. Etre un sage, c'est aussi partager ce savoir, c'est avoir le courage de ses opinions (que l'on veut bonnes). La sagesse est un donc un élan de vie, tourné vers les autres, qui ne veut pas le bien pour soi mais veut le bien universel.   Transition : certes, la morale est une voie vers la sagesse, mais les tentations de ne pas la suivre sont nombreuses, et parfois ce qui est moral ne saute pas aux yeux. Il faut guider l'action morale par la connaissance et la volonté.   III ] La raison au service de la volonté, la volonté soutenue par la morale :   à Distinguer la raison théorique et la raison pratique   à la raison permet de distinguer le vrai d'avec le bien (Descartes) Discours de la méthode : le bon sens (associé chez Descartes à la raison) est la chose au monde la mieux partagée.