Sujet : La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

Aperçu du corrigé : La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

Publié le : 6/3/2004 -Format:

Ce corrigé vous sera utile pour ces autres sujets voisins

• La science est-elle raisonnable ?
• La raison est-elle toujours raisonnable ?
• Pour être raisonnable, faut-il seulement être rationnel ?

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• scientifique : Sens 1: Qui concerne la science. Qui est conforme aux procédés de recherche et d'observation des sciences. Sens 2: Personne spécialisée dans une ou plusieurs sciences.

• nécessairement : Obligatoirement, absolument, forcément.

• raisonnable : 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable).

 

La rationalité est l'exercice d'une raison suivant des principes économiques d'efficacité et de production du savoir. Le raisonnable est une valeur éthique dans le domaine de l'action et renvoie au sensé. Dès lors la question de savoir si la raison est toujours raisonnable se pose l'aune de ce lien entre épistémologie et éthique ? Il s'agit d'étudier les limites de la rationalité quand la raison peut devenir déraison.

 

Le comportement moral est, en dernière analyse, un comportement rationnel. La loi morale s'impose comme les lois de la logique. Mais, il faut distinguer ce qui est rationnel de ce qui est raisonnable. Le premier est de l'ordre de la science, le second, de la morale.

La science est, certes, l'activité rationnelle par excellence ; est-elle, pour autant, nécessairement raisonnable ? Est rationnel ce qui, dans le domaine de la connaissance, se conforme aux règles de la raison. C'est essentiellement un concept de théorie de la connaissance. Au contraire, le raisonnable est une notion morale. Une action (ou l'opinion qui l'inspire) est appelée « raisonnable », lorsqu'elle n'a pas de conséquences condamnables. Est au contraire déraisonnable ce qui ruine le bonheur ou la justice.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.