La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ? *

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Sujet : La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

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Comme le dit Alain, l'imagination ne peut créer qu'en changeant réellement le monde. Dans le domaine de la science, changer le monde, c'est imaginer de nouveaux problèmes, de nouvelles solutions. Mais, l'imagination contredit la marche de la pensée objective. Elle nous donne à voir le réel, non tel qu'il est, mais tel que nous voudrions qu'il soit, cad à notre image et à l'image de nos propres désirs.

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Par ailleurs, si le contact avec la chose permet de l'examiner sous de multiples aspects pour en affiner l'observation, l'image est plate et ne laisse pas scruter son contenu. "L'objet de la perception déborde constamment la conscience ; l'objet de l'image n'est jamais rien de plus que la conscience qu'on en a ; il se définit par cette conscience : on ne peut rien apprendre d'une image qu'on ne sache déjà." Lire : Sartre, L'imaginaire, première partie.Un deuxième argument consisterait à opposer l'image et le concept. Tandis qu'on peut concevoir un chiliogone, polygone à mille côtés, on ne peut s'en faire une image qui ne soit confuse, et donc qui nous apporte la moindre connaissance sur cette figure. Lire : Descartes, Méditations Métaphysiques, sixième Méditation.Un troisième argument analyserait l'aspect trompeur de l'imagination, "cette maîtresse d'erreur et de fausseté" selon Pascal. Soumise à l'influence des passions, le désir, la vanité, la crainte, l'imagination crée un monde illusoire auquel on croit et sur lequel la raison n'a plus de contrôle. Lire : Pascal, Pensées, éd. Brunschvig, fragment 82.

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Introduction

I. Opposition apparente entre science et imagination.

II. Rôle possible de l'imagination dans la recherche du vrai

III. Apports de l'imagination dans la recherche du vrai

Conclusion

La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

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Problématique

L'imagination est souvent tenue pour une faculté de tromperie (cf. PLATON). Les produits de l'imagination nous conduisent à errer et nous perdent dans des apparences étrangères à la vérité. En ce sens, la cause paraît entendue : c'est en jugulant l'action de l'imagination que l'on peut espérer accéder au vrai. Mais comment expliquer la genèse des hypothèses scientifiques sans y voir un travail de l'imagination ?

Ajouté par Emmanuel

Citations

  • BACHELARD: "Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes."
  • BACHELARD: "Le réel n'est jamais "ce qu'on pourrait croire, mais il est toujours ce qu'on autait dû penser. La pensée empirique est claire, après coup, quand l'appareil des raisons a été mis au point."


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