Sujet : Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

Aperçu du corrigé : Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

Le terme « réel » désigne l’ensemble des choses qui existent effectivement, qui n’ont pas qu’un statut de représentation dans ma pensée mais qui une consistante effective, puisqu’elles peuvent m’affecter, agir sur moi, alors que je suis capable d’agir sur elles.

L’imaginaire est l’ensemble des productions de cette faculté de l’esprit qu’est l’imagination. L’imagination est une faculté mentale qui permet de créer des images inédites par combinaisons et modifications d’images dont nous avons eu l’intuition dans la réalité. L’imaginaire est donc un terme désignant les images produites par cette faculté créatrice qu’est l’imagination.

Le verbe « contredire » signifie qu’il existe une opposition entre les discours tenus par deux instances distinctes, ici le réel et l’imaginaire. Dans la contradiction, il y a une opposition insoluble sur laquelle les parties en présence ne s’ont pas capables de s’accorder.

A première vue, réel et imaginaire semblent être des antonymes parfaits. Intuitivement, nous présentons le réel comme l’univers de ce qui existe alors que l’imaginaire est le domaine de ce qui n’est pas- quand il ne nous détourne pas directement du réel.

Nous nous demanderons si les rapports entre réel et imaginaire ne sont pas moins des rapports de contradiction que de tensions.

 

A l'inverse, l'imaginaire, en tant qu'il désigne l'ensemble des productions de l'imagination, possède un autre statut ontologique : les produits de l'imaginaire ne sauraient exister sans nous, sans notre faculté d'imaginer qui les fait parvenir à l'être. Réel et imaginaire se contredisent donc ontologiquement.

b.      Réel et imaginaire : les produits de deux facultés distinctes

Allant plus loin, réel et imaginaire semblent se contredire parce qu'ils relèvent de facultés distinctes. Pour Platon, le réel est perçu par l'intelligence, par les facultés intellectives de l'esprit. Au contraire, l'imagination contredit le réel parce qu'il l'en détourne, parce qu'il présente à l'homme des apparences comme s'il s'agissait de réalités. On connait notamment la critique Platonicienne de l'art, et le bannissement qu'il promet au poète dans la cité idéale. Pensons à Don Quichotte, détourné du réel par les apparences suscitées dans son esprit par les productions de l'imaginaire livresque des romans de chevalerie.