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La Réforme en Suisse

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Aperçu du corrigé : La Réforme en Suisse



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Publié le : 27/2/2008 -Format: Document en format HTML protégé

La Réforme en Suisse
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LA REFORME EN SUISSE Jean Calvin : ses &eacute;tudes et son arriv&eacute;e &agrave; Gen&egrave;ve

&nbsp;

Jean Calvin, n&eacute; &agrave; Noyon (France) en 1509, est le fils du procureur fiscal de la cath&eacute;drale locale. Jean, que son p&egrave;re destinait &agrave; la pr&ecirc;trise, toucha d&egrave;s 1521 des b&eacute;n&eacute;fices eccl&eacute;siastiques. Il re&ccedil;ut une formation d&rsquo;humaniste (adepte de l&rsquo;humanisme, conception philosophique qui place l&rsquo;homme et les valeurs humaines au-dessus de tout) effectua des &eacute;tudes de lettres et de philosophie au Coll&egrave;ge de la Marche et de Montaigu, &agrave; Paris, puis, fit des &eacute;tudes de droit &agrave; Orl&eacute;ans o&ugrave; il rencontra Pierre de l&rsquo;Estoile, m&eacute;morialiste fran&ccedil;ais, auteur de M&eacute;moire historique ou litt&eacute;raire qui fut secr&eacute;taire du roi et audiencer de la Chancellerie de France (celui qui est charg&eacute; du service int&eacute;rieur des Tribunaux).

&nbsp;

Calvin se rendit ensuite &agrave; Bourges o&ugrave; il y restera jusqu&rsquo;&agrave; la mort de son p&egrave;re en 1531, pour &eacute;tudier sous la direction d&rsquo;Andr&eacute; Alciat, sp&eacute;cialiste du droit, faisant partie des humanistes les plus influents de la renaissance, &agrave; qui Fran&ccedil;ois 1er avait confi&eacute; le chaire de Bourges (poste de professeur &agrave; l&rsquo;universit&eacute;), lorsqu&rsquo;il avait d&ucirc; quitter Milan pour se r&eacute;fugier en France.

&nbsp;

Jean Calvin put ensuite se consacrer &agrave; l&rsquo;&eacute;tude des lettres et &eacute;crivit sa premi&egrave;re &oelig;uvre &laquo;un commentaire du De Clementia de Son&egrave;que&raquo; publi&eacute; en 1532.

&nbsp;

Jean Calvin adh&eacute;ra aux id&eacute;es de la r&eacute;forme protestante vers 1533 et r&eacute;digea pour le recteur (responsable) de l&rsquo;Universit&eacute; de Paris, Nicolas Cop, un discours sur la b&eacute;atitude. M. Cop &eacute;tait un humaniste, qui devint avec son fr&egrave;re amis avec Calvin, lors de leurs &eacute;tudes au Coll&egrave;ge de Montaigu. Le recteur a en outre &eacute;crit &laquo;un discours sur la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;une R&eacute;forme&raquo; ainsi que sur &laquo;de nouvelles modifications de l&rsquo;&eacute;glise catholique&raquo;. Cop affirme ainsi son appartenance &agrave; la r&eacute;forme. Ce discours ayant &eacute;t&eacute; d&eacute;nonc&eacute; par la Facult&eacute; comme h&eacute;r&eacute;tique, lui et Calvin furent oblig&eacute;s de s&rsquo;enfuir.

&nbsp;

De plus, Calvin fut condamn&eacute; par le parlement pour l&rsquo;&laquo;Affaire des placards (affiches)&raquo;. En effet, des placards contre la messe furent align&eacute;s &agrave; Paris et &agrave; Amboise jusqu&rsquo;aux appartements royaux. Il dut donc quitter Paris et se r&eacute;fugia &agrave; B&acirc;le o&ugrave; il &eacute;crivit &laquo;l&rsquo;Institution de la religion chr&eacute;tienne&raquo;. Puis, il se rendit en Italie, chez la Duchesse Ren&eacute;e de France o&ugrave; s&rsquo;&eacute;tait constitu&eacute; un cercle de partisans de la R&eacute;forme. Il partit ensuite &agrave; Paris pour y retrouver ses fr&egrave;res et s&oelig;urs. Ensuite, il souhaitait aller s&rsquo;installer &agrave; Strasbourg et y rencontrer Martin Bucer, th&eacute;ologien et r&eacute;formateur de Strasbourg, qui attache plus d&rsquo;importance que Luther au Saint-Esprit, qui rend la vie nouvelle possible.

&nbsp;

Mais, la guerre &eacute;clata entre Fran&ccedil;ois 1er et l&rsquo;empereur Charles, contraignant Calvin &agrave; faire un d&eacute;tour par Lyon et Gen&egrave;ve, o&ugrave; Guillaume Farel lui demanda de rester pour l&rsquo;aider &agrave; y fortifier la R&eacute;forme.

&nbsp;

Gen&egrave;ve &agrave; la veille de la R&eacute;forme

&nbsp;

Gen&egrave;ve &eacute;tait une cit&eacute; habit&eacute;e par 13'000 habitants, les foires &eacute;taient florissantes et les monast&egrave;res nombreux, mais rel&acirc;ch&eacute;s.

&nbsp;

Calvin proposa au Conseil de ville de r&eacute;organiser l&rsquo;&eacute;glise. Il veut une &eacute;glise id&eacute;ale o&ugrave; les fid&egrave;les s&rsquo;engageraient volontairement. C&rsquo;est pourquoi, &agrave; l&rsquo;aide de Farel, ils r&eacute;digeront &laquo;une Confession de foi&raquo; (liste de 21 articles &eacute;crits en 1537), qui devra &ecirc;tre sign&eacute;e par tous les genevois. Il tentera aussi d&rsquo;introduire le chant des psaumes pendant les messes, qui est encore aujourd&rsquo;hui une caract&eacute;ristique des &eacute;glises r&eacute;form&eacute;es.

2.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Le Conseil de ville a du mal &agrave; accepter les propositions de la R&eacute;forme de Calvin, mais elles seront n&eacute;anmoins adopt&eacute;es apr&egrave;s de longues h&eacute;sitations. Mais, lorsqu&rsquo;on demanda aux habitants de signer la confession, afin de v&eacute;rifier &laquo;qui souhaite se rallier &agrave; l&rsquo;&Eacute;vangile et qui pr&eacute;f&egrave;re appartenir au r&egrave;gne du pape plut&ocirc;t que d&rsquo;appartenir au r&egrave;gne du Christ&raquo;, la r&eacute;sistance contre Calvin s&rsquo;intensifiera et beaucoup refuseront. De graves accusations seront prononc&eacute;es contre Calvin, affaiblissant sa position.

&nbsp;

L&rsquo;opposition est majoritaire, surtout depuis 1538 o&ugrave; les partis de l&rsquo;opposition remportaient la victoire aux &eacute;lections genevoises. Et le Conseil des Deux-cents interdira &agrave; Calvin et Farel de pr&ecirc;cher le dimanche de P&acirc;ques. Mais, ils ne tiennent pas compte de cette interdiction et seront forc&eacute;s &agrave; quitter la ville dans les trois jours.

&nbsp;

Farel partira s&rsquo;installer &agrave; Neuch&acirc;tel o&ugrave; il devint premier pasteur et y restera jusqu&rsquo;&agrave; sa mort. Quant &agrave; Calvin, il fut appel&eacute; par Bucer &agrave; Strasbourg, o&ugrave; il &eacute;labora une deuxi&egrave;me version de son &laquo;Institution de la religion chr&eacute;tienne&raquo;. Il va y faire la connaissance de Melanchthen (collaborateur intime de Luther). Il donnera des conf&eacute;rences publiques, r&eacute...



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Le terme classique de Réforme, ou de Réformation, a le tort d'être nécessairement traduit par réforme de l'Église. Ce fut tout autre chose, ce que le théologien Alexandre Vinet traduisait par «un réveil», une «conversion en grand»., E.-G. LÉONARD, la Réforme et la Naissance de l'Europe moderne, -in Encycl. Pl., Hist. universelle, t. III, p. 19.

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Ruth Dreifuss (née en 1940). Femme politique suisse. Présidente de la Confédération suisse en 1999.

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.3 La Suisse a si peu de communistes qu'il ne vaut presque pas la peine de les mentionner., André SIEGFRIED et Pierre BÉGUIN, la Suisse, démocratie-témoin, p. 180.

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Vivien nous conta que le roi avait jeté dans son tiroir un projet de réforme électorale, en disant : - Voilà pour mon successeur! - C'est le mot de Louis XV, ajoutait Vivien, en supposant que la réforme soit le déluge., HUGO, Choses vues, II, XI, I.

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Par une note de M. Wickham, ministre d'Angleterre en Suisse, adressée à l'état de Berne, le 22 juin 1796, la cour de Londres déclare qu'elle n'accordera aucun passe-port aux émigrés et déportés français, chassés de Suisse, pour se retirer dans ses états., BALESTRIER, Mes tablettes, n° 89-93, 29 messidor-4 thermidor, an IV, p. 356, -in D.D.L., II, 21.

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Certains fromages sont plus souvent utilisés en cuisine, en particulier ceux de Suisse, ou leurs équivalents français ou italien (...) Le -tilsit suisse, doux et tendre, qui fond très rapidement et rend plus onctueuses les tartelettes au fromage, la fondue ou la pizza., François LÉRY, Technique de la cuisine, p. 98.

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L'argent est maître, soit. Cependant, il n'a même pas de représentant attitré, comme une simple puissance de troisième ordre. Il ne figure pas dans les cortèges en grand uniforme. Vous y voyez le Juge, en rouge et peau de lapin, le Militaire chamarré comme un Suisse de cathédrale, ce Suisse lui-même ouvrant la route au Prélat violet, le Gendarme, le Préfet, l'Académicien qui lui ressemble, les Députés en habit noir. Vous n'y voyez pas le Riche - bien qu'il fasse les frais de la fête, et qu'il ait pourtant les moyens de mettre beaucoup de plumes à son chapeau., BERNANOS, les Grands Cimetières sous la lune, p. 33.

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(...) la réforme de 1860 (...) acheminait au régime parlementaire., J. BAINVILLE, Hist. de France, XX, p. 495.

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Le projet de résolution présenté jeudi n'est toutefois pas une réforme cosmétique. Le Temps.ch

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