Sujet : La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

Aperçu du corrigé : La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

Publié le : 10/10/2005 -Format:

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

• Voici un sujet faisant directement appel aux connaissances les plus classiques acquises pendant votre année scolaire, concernant le thème de la religion. Tout au long de l'histoire, cette notion a donné lieu à des controverses philosophiques, très violentes parfois. Ces débats sont aisément utilisables ici.
 • Analysez bien le sens des termes pour cerner le sujet :
 — religion : au départ, tout au moins, une institution sociale manifestant respect et obligation à l'égard d'une réalité divine ;
 — conduit-elle : attention, ce terme centre, très précisément, le sujet; on vous demande si la religion est un cheminement; conduire, signifie, ici, faire aller dans une certaine direction ;
 — l'homme : c'est l'espèce animale la plus évoluée ou bien le sujet, la personne. On pourra utiliser les deux acceptions ;
 — au-delà de lui-même : il s'agit, bien entendu, du dépassement de l'homme en tant qu'esprit, comme mouvement de transcendance.
 • Le sujet pose ainsi le problème célèbre de la vraie place de l'homme dans l'univers : existe-t-il quelque réalité qui transcende l'homme et le monde et leur apporte gens, ou bien la religion résume-t-elle seulement les impuissances de l'homme, jeté et délaissé dans le monde ?
 • Le plan sera, ici, de type dialectique, pour tirer parti des fortes oppositions philosophiques, oppositions suscitées par le problème :

 — Thèse : la religion conduit l'homme au-delà de lui-même (thèse spiritualiste de Bergson, par exemple).
 — Antithèse : la religion ne conduit l'homme qu'à lui-même (thèse anthropologique des matérialistes, en particulier du marxisme).
 — Synthèse : la religion manifeste un effort des hommes pour s'exprimer et se créer.

Pour Platon, la dialectique est le processus par lequel la pensée s'élève vers la vérité en admettant ou rejetant des arguments successifs. Pour Hegel, c'est le mouvement de la pensée qui passe d'une affirmation (thèse) à son contraire, avant de réconcilier les deux points de vue en les surmontant dans une synthèse.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

RELIGION REVELEE: Se dit des religions telles que le christianisme, le judaïsme et l'Islam, qui croient que la parole de Dieu a été révélée aux hommes par des intermédiaires et est consignées dans les livres sacrés.

Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.

Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.

Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.