Sujet : La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

Aperçu du corrigé : La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

• Voici un sujet faisant directement appel aux connaissances les plus classiques acquises pendant votre année scolaire, concernant le thème de la religion. Tout au long de l'histoire, cette notion a donné lieu à des controverses philosophiques, très violentes parfois. Ces débats sont aisément utilisables ici.
 • Analysez bien le sens des termes pour cerner le sujet :
 — religion : au départ, tout au moins, une institution sociale manifestant respect et obligation à l'égard d'une réalité divine ;
 — conduit-elle : attention, ce terme centre, très précisément, le sujet; on vous demande si la religion est un cheminement; conduire, signifie, ici, faire aller dans une certaine direction ;
 — l'homme : c'est l'espèce animale la plus évoluée ou bien le sujet, la personne. On pourra utiliser les deux acceptions ;
 — au-delà de lui-même : il s'agit, bien entendu, du dépassement de l'homme en tant qu'esprit, comme mouvement de transcendance.
 • Le sujet pose ainsi le problème célèbre de la vraie place de l'homme dans l'univers : existe-t-il quelque réalité qui transcende l'homme et le monde et leur apporte gens, ou bien la religion résume-t-elle seulement les impuissances de l'homme, jeté et délaissé dans le monde ?
 • Le plan sera, ici, de type dialectique, pour tirer parti des fortes oppositions philosophiques, oppositions suscitées par le problème :

 — Thèse : la religion conduit l'homme au-delà de lui-même (thèse spiritualiste de Bergson, par exemple).
 — Antithèse : la religion ne conduit l'homme qu'à lui-même (thèse anthropologique des matérialistes, en particulier du marxisme).
 — Synthèse : la religion manifeste un effort des hommes pour s'exprimer et se créer.